Ⅰ 精、灵、鬼、怪的区别
【鬼】
（异类）梵语薜荔多Preta，旧译饿鬼。新译鬼。名义集二曰：“婆沙云：鬼者畏也，谓虚佉多畏。又威也，能令他畏其威也。又希求为鬼，谓彼饿鬼，恒从他人希求饮食，以活性命。”文句四下曰：“鬼者，胡言阇梨多（阇闭之写误），秦言祖父。众生最初生彼道，故名祖父。后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣，此趣多饥渴，故名饿鬼。亦被诸天驱使，亦希望饮食，故名饿鬼。”鬼之种类极多，或如夜叉罗刹，有通力害人者，或如饿鬼常苦饥渴者。此中六趣中之鬼，是说饿鬼也
【灵神】
（术语）灵魂也。四十二章经曰：“阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉果。
【灵鬼】
（异类）鬼趣之有灵异者。鬼趣者六趣之一。
【精魂】
（杂名）精气魂魄也。碧岩第一则颂评曰：“弄精魂瞠眼睛云廓然无圣。”
【怪鬼】
谓此鬼宿因多贪，于物非理而取，故受此报；还托于物，即金银草木等精怪也。
鬼确实是有的，但它也是三界众生之一，鬼有的有神通。鬼有胎生、化生二种，而且鬼的这类极其多。佛经中所言之阿傍、罗刹、山精、杂魅等，皆为鬼神。另凶暴之精灵、地狱之狱卒，亦为鬼之一种。
摘自《地藏菩萨本愿经》：
复有他方国土及娑婆世界。诸大鬼王。所谓恶目鬼王。啖血鬼王。啖精气鬼王。啖胎卵鬼王。行病鬼王。摄毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大爱敬鬼王。如是等鬼王。皆来集会。
佛教提到的神非常多，下面是《地藏经》中提到的一些神：
及娑婆世界。海神。江神。河神。树神。山神。地神。川泽神。苗稼神。昼神。夜神。空神。饮食神。草木神。如是等神。皆来集会。
但是他们未出轮回，也是三界的众生之一