1. 朋友聚会，除了吃饭唱歌还能干啥
朋友相聚除了了解大家近况外，还可以了解这个城市从而更好地融入这个城市．
我觉得最好去向是长城，不过其他地方也不错．
先后有爬了北京周边的9个风景区，对这些地方的近况比较了解，基于自己的主观感知，对他们做一番评价，不当之处敬请指教和包涵：
1、 箭扣长城：
a) 位于怀柔境内，是北京附近最为险峻的长城，也最为漂亮，超过金山岭——司马台穿越的长城。
b) 全程穿越九眼楼——镇北楼需要大约10个小时，而且必须精力旺盛。一般人需要带绳索，部分地方需要绳索的保护才能通过。行进速度不快的缘故是长城多处坍塌，很多地方需要爬行。
c) 2003年9月1日以后，长城保护条例生效，已经不允许随便攀登野长城。
d) 此处日出日落是摄影的绝好地方
e) 北京节、天梯、鹰飞到仰为比较危险的地方
f) 此处攀登的人基本上能够把自己的垃圾带走，环保意识较强。
2、 五座楼：
a) 在去黑龙潭的路上，距离黑龙潭景区约3公里；
b) 五座楼的第五楼顶是观密云水库的绝好地方，在第3座楼（或者第2楼）还有当年知青开荒时的住址遗址；
c) 登顶时间大概2-3个小时，高度1020米，中间的2个小溪形成的塘区比较好休息，但是登第5楼的道路比较难爬，需要1双比较好的鞋；
d) 该处景点的游人很少，山底的花溪小寨也不错。不过，在第二次去的时候，该饭店的人员竟然说这座山是他们承包的，那个周末包给了西门子公司，不许他人上山。态度比较恶劣。
3、 雾灵山：
a) 处于河北和北京交界处，开车从北京到南门（河北兴隆县大概3小时），观日出非常好，山顶海拔高度大约2100米；
b) 从南门可以看车上山顶，从西门和北门（北京界内）不能开车上山；
c) 分为4个景区，西门和北门分别进入其中的1个景区，但是4个景区相连；
d) 最佳景区为山顶观日的歪桃峰景区和靠近南门的景区，其次是靠近西门的景区，最后是靠近北门的景区；
e) 此处游玩如果4个景区全要游览的话，需要在此过夜
4、 云蒙山：
a) 位于怀柔境内，景区游人不是太多，山顶高度1413.7米，经常被云雾缭绕；
b) 该景点有山有水有瀑布，整体感觉不错，如果体力不够的话，可以不必登顶，因为如果山顶云雾缭绕的话，观景效果不佳；山顶附近有一个孙膑庙遗址，可能比较让人失望
c) 开车从北京到怀柔后走怀丰路（怀柔到丰宁），大约2-3个小时达到售票处，此处高度700多米；
d) 沿途有垃圾筐，而且有人买水、食品等，可以不必代太多的东西
5、 紫云山：
a) 去云蒙山的路上，此景点不太为人知，游人非常少，山景不错，通天河的水景更佳，而且沿着河中的石头跳跃的感觉也不错；
b) 该景区到头的瑶池水非常不错，在没有他人的情况下，我在那儿呆了非常久，极好的休息地方；
c) 整体难度不大，加上风景好，游人少，非常适合谈恋爱的青年人去；
d) 沿途没有补给的小商贩，所以吃喝的东东必须带全；遗憾的是虽然人不多，但垃圾随处可见
e) 此处的板栗林非常好，
6、 凤凰岭：
a) 处于海淀，石头山的特色比较明显；
b) 难度不大，游人较多
7、 阳台山：
a) 处于海淀，和鹫峰相连，在爬山的时候如果不注意比较容易进入另外一个景区
b) 其实车可以开到山上比较高的地方，
c) 沿阳台山往后爬，可以进入门头沟的妙峰山，往山后怕的古道由于人少，道路已经被各种灌木遮掩，所以需要长衣长裤比较合适
8、 鹫峰：
a) 位于海淀，特色不是很强
b) 难度不大，游人较多
9、 虎峪：
a) 不用爬山，在山沟里走，但是水流极小；
b) 两旁的山土为赭红色，估计在夕阳下会出现虎峪辉金的古燕京八景之一
c) 整体来说不是很好玩
这些地方除雾灵山外都是当天往返，适合周末愿意拿出一天时间自虐，余下一天时间休息和整理内务的人。一般该天的活动强度比较大，心里要有准备。如果体力不支，可以不必登顶。但是一般而言，越往山上走，人越少，观景的心情会不一样。
上述的排序基本上按照本人的感觉，排序在先的强烈推荐前往。
一孔之见，供大家参考。
北京之旅
北京介绍
重要数据和景观区号： 010 邮编：100000 面积：16808平方公里 人口：1382万位置：位于华北平原北端，四周被河北省围着，东南和天津市相接。区划：下辖东城区、西城区、崇文区、宣武区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、大兴区、延庆县、昌平县、怀柔县、密云县、平谷县。景观：是我国的首都，全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的“历史文化名城”。北京旅游世界之最天安门广场：世界上最大的城市中心广场，是北京乃至全中国的象征，新北京十六景之首。故宫：世界上规模最大、保存最完整的帝王宫殿建筑群，有宫室9999间，是中外游客游北京必游之地。长城：公认为是人类文明史上的“七大奇迹”之一，是从月球上唯一能看到的地球上的一座建筑物。东起山海关，西至嘉峪关，全长6000余千米（合一万余华里），故称“万里长城”。颐和园：世界上保存最完整的皇家园林。北海：世界上建园最早的皇家御园。天坛：世界上最大的祭天建筑群。十三陵：世界上保存最完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。云居寺：世界上石刻经卷最多的寺庙。
北京曾为五代都城，从高空俯瞰，规模宏大的帝王宫殿、园林、庙坛、陵墓及其他古代建筑井然有序、错落有致，俨然可见昔日皇城的威严。 北京的宫殿建筑首推故宫（又称紫禁城），它是我国乃至全世界现存最大的宫殿，原为明、清两代的皇宫，其建筑具有典型的中国古典风格，是我国最珍贵的文化和艺术宝库；颐和园兼有江南水乡的玲珑精致和北方园林的豪迈大气，园中山青水绿，景色怡人，在中外园林史上享有盛誉；天坛是我国现存最大的古代祭祀性建筑群，也是世界建筑艺术的宝贵遗产，它是明、清两代皇帝“祭天”和“祈谷”的地方，布局完整，环境优美；明十三陵是北京最大的古墓群，内有明代13个皇帝的陵墓，尤其以定陵规模最为浩大。 雄伟壮观的万里长城，是人类建筑史上罕见的古代军事防御工程，它以悠久的历史、浩大的工程、雄伟的气魄著称于世，被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”，为世界八大奇迹之一；北京的宗教建筑也久负盛名，有中国著名佛教胜地碧云寺、道教胜地白云观、喇嘛教胜地雍和宫以及伊斯兰教的牛街清真寺等；故宫前面的天安门广场能容纳100万人在此集会，是世界上最大的广场；建筑雄伟，气魄非凡，是外国人游北京的首选之地。 此外，北京作为我国文化中心，除拥有许多文化遗产如周口店的“北京人”遗迹、曹雪芹故居、石造联拱桥等，还有现代科技的结晶——中关村。许多著名的学府如清华、北大等也汇聚于此，您尽可以漫步校园中想象朱自清、胡适等昔日大师在校任教时的情景。北京还有许多闻名遐迩的自然景观，如景色秀丽的香山公园、竹林遍地的紫竹院、环境幽雅的玉渊潭…… 北京，以古老大气而闻名，无论游览于宫阁楼宇丛中，还是穿梭于胡同四合院之间，用心去体味弥漫其间的浓浓的京味文化，才是北京之游的真谛。 2008年奥运会的举办，北京将给世界一个惊喜……
北京6日游
第 1 天天坛 - 毛主席纪念堂 - 天安门广场 - 故宫 - 景山公园 早上8:00左右出发,可乘公交39,61路到达天坛,(门票14元)游览明清两代皇帝祭天的场所，时间约2小时。随后出东门乘20路车去天安门广场、毛主席纪念堂观赏附近建筑。午餐可在前门大街用北京烤鸭。下午游览故宫（即紫禁城门票30元）游览时间约4小时，随后出神武门过景山前街去景山公园（门票0。30元）登看万春亭以及观故宫全貌，后去观看明末皇帝崇祯上吊的老槐树。时间约30分钟。第 2 天八达岭长城 - 十三陵 - 九龙游乐园 早起在前门乘游1，5，8路，北京站乘游2，动物园乘游4（票价30元左右）沿八达岭高速到八达岭长城，时间约1小时，随后可攀登888米的好汉坡（门票30元）时间约需3小时,尽览长城风光。午餐可随意。下午随车游览明代十三个皇帝的陵寝，（一般只游览长陵，定陵，票价各20元，时间约各一小时）。后再去十三陵水库欣赏地下龙宫风采（票价55元，时间约需两小时）。第 3 天香山 - 碧云寺 - 颐和园 - 圆明园早上8：00左右乘318，336，360路公车到此，游览香山及明代的碧云寺（香山门票5元游览时间约3小时，碧云寺门票10元游览时间一小时）。随后乘333公车至颐和园，午餐可在此园东门仿膳用。下午游览皇家园林颐和园（门票8元，游览时间约四小时），后再去圆明园（乘333一站即到，门票10元，游览时间约一小时）观看遗迹。第 4 天北海 - 恭王府 - 雍和宫 - 国子监 早上8：00左右出发乘103，109，107，111路电车或101路汽车到北海，游览北海公园观看著名的九龙壁（门票5元，游览时间3小时，可在内划船），随后可去附近的恭王府看看（门票5元，联票60元，时间约一小时）。午餐可到《烤肉季》。下午可乘地铁或13，116路汽车到雍和宫游览雍正皇帝的行宫，现为北京最大的喇嘛教寺院（门票15元，游览时间约一小时），后去对马路的明清最高学府国子监看看，再去王府井大街（新东安市场）购物。第 5 天上方山与云水洞 - 石花洞 - 云居寺、石经山 - 卢沟桥 早上驱车到上方山观赏石花洞。下午去云居寺石经山观看石刻经文，随后去著名的卢沟桥。第 6 天西单商场 - 西单购物中心 - 北京赛特西单商城 购物的好去处，可乘坐22,102,105,109路到西单商场站下。
北京交通
北京市目前有始发列车的火车站共有4个：
北京站：主要开往东北方向、京沪方向。
北京西站：主要开往京广方向、陇海方向西北方向。
北京南站（永定门站）：各线部分快车。
北京北站（西直门站）：京包线慢车，节假日加车。
1 北京站（地铁北京站站）
北京站出站往东走5分钟路南的始发车有：
7路 北京站-动物园
10路 北京站-复兴门
20路 北京站-北京南站
39路 北京站-铜厂
39路支线 北京站-城外诚装饰城
41路支线 北京站-弘燕路（近似始发车）
54路 北京站-海户屯
63路 北京站-方庄南口
203路 北京站-北京南站（夜班车）
204路 北京站-北京站（夜班车）
209路 北京站-圆明园（夜班车）
211路 北京站-紫竹院（夜班车）
713路 北京站-双龙东路
北京站出站往东走5分钟路北的始发车有：
122路 北京站-西客站（南广场）
403路 北京站-环行铁道
420路 北京站-望京科技创业园
721路 北京站-西客站（南广场）
907路 北京站-焦化厂
907路支线 北京站-焦化厂
908路 北京站-黎各庄
908路支线 北京站-六里屯
938路（包括支线） 北京站-河北香河县
744路 北京站-世界公园
北京站出站往东走5分钟路南途经线路的车站有：
52路 开往平乐园
729路 开往太和庄
859路 开往旧宫
北京站出站往东走5分钟路北途经线路的车站有：
9路 开往前门
703路 开往北京西站
808路 开往颐和园北宫门
821路 开往北京西站
848路 开往北京西站
北京站出站往西走3分钟的始发车有：
24路 北京站西街-左家庄（在103路站往西100米）
103路电车 北京站-动物园
104路电车 北京站-五路居
104路快车（汽车） 北京站-和平里火车站
957路 北京站-大兴一职（大兴县和开发区）
北京站出站往西走3分钟路北途经线路的车站有：
821路 开往黑庄户
北京站出站往北过马路走2分钟路东途经线路的车站有：
9路 开往金台路
208路 开往左家庄（夜班车）
703路 开往石各庄村
729路 开往延静里
808路 开往四惠站
848路 开往通县东潞园小区（原48-322路联运）
859路 开往石佛营
北京站出站往北过马路走10分钟到长安街上的车站有：
1路 马管营-四惠站
1路区间 公主坟-四惠站（原57路）
4路 靛厂新村-四惠站
37路 方庄北口-三里河
120路 天坛南门-左家庄
728路 老古城-通县东关
802路 北京西站-左安路
特1路 北京西站-四惠建材市场
特2路 丽泽桥-亚运村
北京站出站往东走10分钟路到二环路（建国门南大街）上的车站有：
43路 团结湖-五间楼
44路 二环路环行（内二环，前三门）
48路 北京西站-光华路东口
800路 二环路环行（外二环）
810路 双龙超市-通厦综合市场（小营北站）
风景: 崇文区: 天坛
在北京崇文区，故宫东南方数公里处，有一座巨大的祭天神庙，这就是天坛。天坛的总面积是270万平方米，比故宫还要大4倍。中国的皇帝号称“天子”，也就是“天的儿子”。天子的居所自然不敢大过“老天”的了。 天坛占地273公顷，建筑布局呈“回”字形，由两道坛墙分成内坛、外坛两大部分。外坛墙总长6416米，内坛墙总长3292米。最南的围墙呈方型，象征地，最北的围墙呈半圆型，象征天，北高南低，这既表示天高地低，又表示“天圆地方”。天坛的主要建筑物集中在内坛中轴线的南北两端，其间由一条宽阔的丹陛桥相连结，由南至北分别为圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；另有神厨、宰牲亭和斋宫等建筑和古迹。天坛设计巧妙，色彩调和，建筑艺术高超，是中国非常出色的古建筑之一。 除“天”之外，中国皇帝还有许多神祗需要祭祀，包括地神、水神、农业神、军事神、社会神、宗教神、市民神以及自己的祖宗牌位。因此，祭祀活动是皇帝的主要工作，一年四季不断，时间消耗甚多，而皇家的祭祀建筑也遍及京城各地且各有特色，成为北京的一道奇特风景。 门 票：淡季10元（11月1日-3月31日），旺季15元（4月1日-10月31日）。 开放时间：8:30--18:30 交 通：公交17、54、106路可达。
丹陛桥是连接祈年殿和皇穹宇的南北大道，长360米、宽29.4米，因道下有一隧洞与其交叉，故名桥。桥南端高约1米，北端高约4米，由南向北逐渐升高，象征皇帝步步登高，寓升天之意。由于是升天之路，所以又叫“神道”。神道两侧左为“御道”，右为“王道”。天帝神灵走神道，皇帝走御道，王公大臣走王道。
圜丘坛 在天坛南部，是皇帝冬至日祭天的地方，故又称祭天台、拜天台、祭台等。建于明嘉靖九年（1530年），原坛面及护栏都是蓝色琉璃砖砌成，清乾隆十四年（1749年）扩建，栏板望柱改用汉白玉，坛面改用艾叶青石。坛圆形三层，各层栏板望柱及台阶数目均用阳数（即九及九的倍数，象征天）。坛面除中心石是圆形外，外围各圈均为扇面形，数目也是阳数。坛外有遗墙（矮围墙）两重，内为圆形，外为方形，四面各有汉白玉四柱三门棂星门一座。西南角有望灯台三座（现仅余一座），坛南有燔材炉、瘗坎、具服台等。圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、神厨、宰牲台、三库（祭器库、乐器库、棕荐库）
回音壁位于天坛圜丘坛的北面，是存放圜丘坛祭祀神牌的场所。正殿圆形以象征天。明嘉靖九年建，初起名泰神殿，嘉靖十七年十一月改称皇穹宇。明代为重檐圆攒尖顶建筑，清乾隆十七年重建，改为镏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶。有东西配庑各五间，存放圜丘配祀神牌。其正殿及东西配庑，共围于一墙内，由于内侧墙面平整光洁，声音可沿内弧传递，故称回音壁。另外，在皇穹宇南台阶前还有三块奇妙的三音石，站在石块上击掌可以听到回音，十分有趣。
祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是整个天坛的中心建筑。它是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，篮色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。大殿中央4根“龙井柱”代表一年四季，中层12根柱子象征12个月，外圈12根柱象征12个时辰，内外檐柱24根代表24个节气。殿内外的石柱、丹陛都用龙、凤作为装饰图案，极其华贵，是石雕艺术中的精品。
风景: 海淀区: 香山
又叫静宜园，位于北京海淀区西郊，距市区20公里，全园面积160公顷。因山中有巨石形如香炉而得名，是北京著名的森林公园。1186年，金代皇帝在这里修建了永安寺，寺旁建行宫，经历代扩建，到乾隆十年（1745）定名为静宜园。1860年和1900年惨遭抢劫和焚毁，1949年后陆续修复了大部分名胜。主要景点有鬼见愁、玉华山庄、双清别墅等。 鬼见愁是香山的主峰，又叫香炉峰，海拔557米，因山势陡峭，攀登不易而称鬼见愁。如今可坐缆车登顶，只需18分钟，也可徒步登顶。站在主峰放眼四望，石景山、颐和园、玉泉山历历在目，天气晴朗时，还能清楚地看到北京城。 玉华山庄位于山脉中部，是庭院型风景点，院内古树参天，榕树成行，泉流淙淙，亭台层层，是幽雅宜人的好去处。 双清别墅是风景优美、淡雅幽静的小型庭院。1949年3月--11月，中共中央由河北平山县西柏坡村迁至这里，毛泽东就曾在此工作和生活，现陈列有部分图片、文物。 香山红叶最为著名，每到秋天，漫山遍野的黄栌树叶红得象火焰一样。这些黄栌树是清代乾隆年间栽植的，200年来，逐渐形成拥有94000株的黄栌树林区。每年10月中旬到11月上旬是观赏红叶的最好季节，红叶延续时间通常为1个月左右。半山亭、玉华山庄和阆风亭都是看红叶的好地方。 香山还有眼镜湖、见心斋、昭庙、半山亭、香山寺、洪光寺、森玉笏等景点。游客可从东门进入，先到香山寺，再游“燕京八景”之一的"西山晴雪"，接着经过玉华山庄、见心斋，到达最高峰鬼见愁，最后可乘缆车下山。 交通：从动物园乘333、360、318路公共汽车均可到达。 门票：5元（香山红叶节期间门票10元）。 开放时间：6：00——19：00 小贴士：欣赏红叶的最佳时节是在每年的霜降前后。
风景: 海淀区: 颐和园
颐和园原名清漪园，位于北京海淀区西郊，距市中心12公里。它是中国现存最大的一座古代园林。 颐和园主要由万寿山、昆明湖两大风景区组成，面积290公顷，其中水域面积约占四分之三。这座古典园林素以规模宏伟、娇丽多姿而享有盛名。园内除有亭、台、楼、阁、宫殿、寺观、佛塔、水榭、游廊、长堤、石桥、石舫等100 多处富有民族特色的古典建筑外，还有浩瀚的昆明湖，巍峨的万寿山等。 颐和园历史上曾两次遭到严重破坏。1860年被英法联军烧毁，后重新修建，并改名为颐和园。1900年再次遭到八国联军的破坏，1902年重修，即成现在规模。 东门是颐和园对外开放的主要出口，聚集着较多的公交车站。你不用担心找不着地方就餐，这里到处都是小卖部、茶室和餐馆。 门票：淡季20元（11月1日-3月31日），旺季30元（4月1日-10月31日）。 交通：乘301、303、330、332、333、346、362、374、375、904、905路公交车可达，最简单的方法就是从北京市中心乘地铁在西直门下（距动物园不远），再搭乘一辆小巴就可到了。从颐和园返回市中心有很多小巴可搭乘，不过最好在上车前先谈好车费。另外也可骑自行车去那儿，大约1个半到两个小时就能到了。 漫游颐和园>>>东 宫 门>>>仁 寿 殿>>>德和园大戏院>>>乐寿堂>>>长廊>>>万寿山>>>排云殿>>>四 大 部 洲>>>佛香阁>>>石舫>>>南湖岛、十七孔桥>>>镇水铜牛>>>昆明湖西堤>>>玉带桥>>>谐趣园>>>苏州街
——漫游颐和园——
东 宫 门颐和园正门，门为三明两暗的庑殿式建筑，中间正门供帝、后出入，称为“御路”，两边门洞供王公大苫出入，太监、兵卒从南门北两侧边门出入。匾额“颐和园”三字为光绪皇帝御题。云龙石刻有二龙戏珠浮雕；龙为皇家尊严的象征，又是谕旨和敕令的标志。
仁 寿 殿是宫廷区的主要建筑之一，原名勤政殿，光绪年间改为今名，意为施仁政者长寿。它是清朝末年慈禧太后和光绪皇帝听政的大殿，也是中国近代史上变法维新运动的策划地之一。1898年光绪皇帝曾在此殿召见改良派领袖康有为，任命他为总理各国事务衙门章京上行走，准其专褶奏事，从而揭开了维新变法的序幕。但好景不长，由于封建保守势力的反对，“百日维新”终归失败
德和园大戏院建于大型院落“德和园”内，是中国现存最大的古戏楼，它高21米，分上中下三层。下层天花板中心有天井与上层戏台串通，中层戏台设有绞车，可巧设机关布景，上天入地，变化无穷
乐寿堂在颐和园东北面对昆明湖，是慈禧来此地避暑游玩居住之地，门厅称“水木自亲”。“乐寿堂”三字为光绪手书，金字黑底，堂前有慈禧乘船的码头，西内间为慈禧寝室。东内间为更衣之处，正厅设有宝座，御案，掌扇，屏风等。四只镀金九桃大铜炉和青花瓷大果盘均为慈禧生前原物。堂外两侧排列铜铸梅花鹿，仙鹤和大瓶。为取“六合太平”之意。庭中植玉兰，海棠，牡丹等名贵花木。取“玉堂富贵”之意。
长廊东起邀月门，西止石丈亭，全长728米，共273间画廊，是中国廊建筑中最大、最长、最负盛名的长廊。 长廊彩画题材十分广泛，有花鸟、树石、山水、人物等。18世纪中叶，乾隆皇帝（公元1736-1795年在位）曾派宫廷画师到杭州西湖写生，得西湖景546幅，这些湖景被悉数移绘到长廊273间画廊的梁枋上。本世纪60年代，中国政府不仅保留了西湖风景画，还增绘了具有民族特色的彩画14000多幅，使长廊成为名副其实的画廊。 万寿山万寿山为燕山余脉，高约60米，传曾有老人在山上凿得石瓮，因名瓮山，前临昆明湖，明弘治七年（1494）孝宗的乳母助圣夫人罗氏在山前建园静寺，清初，曾作宫廷养马的草料场。乾隆十五年（1750）为庆祝皇太后六十寿辰于园静寺旧址建大报恩延寿寺。次年将山改名为万寿山。并将开拓昆明湖的土方按照原布局的需要堆放在山上，使东西两坡舒缓而对称，成为全园的主体。建筑群依山而筑，现存的是英法联军烧毁后慈禧重新建造的。从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门，二宫门，排云殿，德辉殿，佛香阁，直至山顶的智慧海，形成一条层层上升的中轴线。
排云殿在颐和园万寿山前山中部，是慈禧做寿时接受贺拜举行庆典的地方，殿前有排云门，二宫门，两边分列紫霄，玉华，芳辉，云锦四配殿。排云门与二宫门之间有一方形水池，上架金水桥，正殿左右两侧均有耳殿，中间有复道相连，横列共二十一间，全部建筑均用游廊贯穿，并用黄琉璃瓦盖顶，为颐和园内最为壮观的建筑群。殿凤陈列多为慈禧七十寿辰时各地督抚大臣所献的寿礼。
四 大 部 洲颐和园万寿山后山，建于清乾隆年间，系仿西藏桑鸢等成形式而筑。由东胜身洲，南瞻部洲，西牛货洲，北俱卢洲和八小部洲。日台，月台及红、绿、黑、白四座梵塔共十八座建筑组成。中心为象征须弥山的佛殿香岩宗印之阁。四大部洲的建筑平面分别为正方，三角，园，半园形，，以对应地，水，风，火。该建筑群融合汉，藏两地建筑特点，依山而筑。具有鲜明的色彩和宏伟的气势。咸丰十年（1860年）毁于英法联军，光绪时曾经局部修整，近年大加修复，再现乾隆时的规模。
佛香阁佛香阁建于万寿山前山陡坡高21米的巨石台基上。它南对昆明湖，背靠智慧海佛殿，以它为中心的各建筑群严整而对称地向两翼展开，彼此呼应，蔚为壮观。1860年佛香阁被英法联军烧毁，后照原样重建，是座宗教建筑
石舫原称石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，是园中著名的水上建筑，清乾隆二十年（1755）建。舫上原有中式的舱楼，后被英法联军烧毁，光绪十九年（1893）仿外国游轮重建西式舱楼，并取“河清海晏”之意合名“清晏舫”。船体长三十六米，用巨大的石块堆彻而成，两层舱楼系木结构，但都油饰成大理石纹样，顶部用砖雕装饰，精巧华丽，为慈禧夏日游玩光赏昆明湖小息之处
南胡岛南湖岛在昆明湖的东南部，与万寿山遥相对应，占地1公顷左右，岛上建有龙王庙，鉴远堂，月波楼等，假山上的涵虚堂，为岛中的主体建筑，三层望檐阁，是观看昆明湖水军操练的地方。清光绪时改建为单层，慈禧曾在此观看九洋水师演习，龙王庙常作宫中祈雨之所，后称广润灵雨祠 。慈禧由水路入园时均先在祠前码头下船，进入祠内烧香。
十七孔桥 十七孔桥与南湖岛相连，清乾隆年间造，是园内最大的石桥，由十七孔圈组成，长150米，飞跨于东堤和南湖岛之间，状如长虹卧波。其造型兼有北京卢沟桥，苏州宝带桥的特点，桥上石雕有神态各异的狮子，大小共五百四十四个，两桥头还有石雕异兽，十分生动引人。
镇水铜牛位于昆明湖的东堤，卧伏在雕花石座上，以神态生动，形似真牛著称。清乾隆二十年（1755年）用铜铸成，称为“金牛”。据传是为镇压水患而起。牛背上还铸有八十字的篆体，铭文《金牛铭》。
昆明湖西堤西堤在颐和园昆明湖西部点景长堤上,是清乾隆时仿杭州西湖苏堤建造。堤上有界湖桥，避风桥，玉带桥，镜桥，练桥，柳桥，合称西堤六桥，其中的玉带桥最为著名。堤上除6座小桥外，没有任何高大建筑，显得深邃沉静，与万寿山前山热烈浓密的风景区形成强烈的景观对比效果。
2. 不立不破是什么意思
不破不立的意思是指不破除旧的，就不能建立新的。
出处：
毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”
用法：
紧缩式，作分句。指不批评旧事物就不能发展新事物。
示例：
不破不立，讲的是这么一回事，破的是自己的茧，然后在别人眼里站立起来。很多人的茧很厚，把自己包裹得太严实，这个茧不是别的，正是古来难以定义的介于自尊与虚荣之间的混沌体，破之亦有风险，时机难以拿捏，也许里面已是成形美艳的蝶，也许还是令人作呕的蛹。
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近义词
除旧布新：
意思是清除旧的，建立新的，以新的代替旧的。
出处：
《左传·昭公十七年》：“彗，所以除旧布新也。”
翻译：“彗星，用来除旧布新的。”
用法：
用于指革新。
示例：
～识君意，烂烂一星光射人。（清·黄遵宪《西乡星歌》）
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4. 北京适不适合做中国首都地理辩论题我是正方。
1.从山西五台山转到河北西柏坡，毛泽东一路上不止一次地想起明朝的迁都问题。明朝朱元璋建国定都在南京，传到朱棣的时候，迁都北平，这一政治中心的变化，对全国的政治经济形势均发生了积极的影响。新中国的首都建在哪里呢？一九四九年元旦刚过，当时担任东北局城市工作部长的王稼祥来看望毛泽东。两人交情很深，无所不谈。毛泽东说：“我们很快要取得全国的胜利了，我想听听你的意见，我们的政府定都何处？”不等王稼祥回答，毛泽东又说：“历史上，历朝把京城不是定在西安，就是开封， 要不就是南京、北平。我们的首都定在哪里合适呢？中央虽有个考虑，但还没有最后定案。”
这是一个十分重大的问题。王稼祥的神情一下子变得严肃起来。实际上，他也曾考虑过这个问题，他稍为整理一下思路，就侃侃而说：“依我看，现在国民党的首都南京，虽然自称虎踞龙盘，地理险要，但是只要翻开历史就会知道，凡建都金陵的王朝，包括国民党都是短命的。这样讲，带有历史宿命论的色彩，我们当然不相信这一套。 但是，从另外一个角度看，南京离东南沿海太近，从当前的国际形势看，这是它的很大缺陷，我们定都，当然不能选在南京。”
王稼祥又接着说：“再看西安，它的缺陷是太偏西。现在中国的疆域不是秦汉隋唐时代了，那时长城就是边境线，现在长城横卧于中国的腹地，地理位置上已不再具有中心的特点。特别从经济的角度看，东部沿海和江南具有明显的优势，是经济中心，这样一来，选西安为都也不适合。”
毛泽东表示赞同他的看法后，王稼祥又接着说：“黄河沿岸的开封、洛阳等古都，因中原经济落后，而且这种局面不是短期内能够改观的，加之交通以及黄河的水患等问题，也失去了作为京都的地位。”
毛泽东一笑相应。那么，哪里可以定都呢？王稼祥沉稳地说：“我认为首都最理想的地点是北平。北平位于沿海地区，属于经济发达圈内，而且扼守连结东北与关内的咽喉地带，战略地位十分重要，可谓今日中国的命脉之所在。同时，它靠近苏蒙，无战争之优，虽然离海近，但渤海是中国内海，有辽宁、山东两个半岛拱卫，战略上十分安全，一旦国际上有事，不至立即使京师震动。此外，北平是明清两代五百年帝都，从人民群众的心理上，也乐意接受。考虑到这些有利条件，我的意见，我们政府的首都，应选在北平。”
毛泽东听完，甚感欣慰，笑着说：“稼祥，你的分析，正合我意。看来，我们的首都，就定在北平了。蒋介石的政权基础是官僚资本，因此定都南京。我们的政权基础是 人民群众，因此，我们定都北平。”
2。北京为明清两代的首都，有作为首都的基础。而西安自唐代以后就没有被作为首都了
新中国刚刚建国时，面临严峻的国际形势，受到帝国主义的威胁。北京距离苏联更近，更方便接受苏联的援助与保护。
北京有辽东半岛、山东半岛拱卫，面向渤海，靠近天津港。同时，北京有多条铁路联系其他地区，是重要的铁路枢纽。交通便捷。
5. 春节都干什么
2009年1月25号除夕，1月26号是春节(大年初一)。春节：1月25日至31日放假，共7天。其中，1月25日（星期日、农历除夕）、1月26日（星期一、农历正月初一）、1月27日（星期二、农历正月初二）为法定节假日，1月31日（星期六）照常公休；1月25日（星期日）公休日调至1月28日（星期三），1月24日（星期六）、2月1日（星期日）两个公休日调至1月29日（星期四）、1月30日（星期五）。1月24日（星期六）、2月1日（星期日）上班。如何过一个有意义的春节？为了渡过金融危机，响应党和政府的号召，增加合理消费（Oh
ye)
---1.合理的安排你的饮食
春节期间当然免不了“胡吃海喝”的宴会了，其中的山珍海味，大鱼大肉更是少不了的，合理安排饮食应当放在首位，尤其是对女孩子们来说，毕竟大家都想有个好身材嘛~~~[PS:冬季是最容易长胖的季节，同时也是最适合减肥的时候。]
2.合理的安排你的饮食
像上面说的，春节期间的饮食对于我们而言是相当重要的，我们一定要控制饮食的摄入量，尽量做到少、好、饱。[饱，主要指七、八分饱。]
3.合理的安排你的睡眠
不仅是在春节期间，就是在平时，充足的睡眠对于我们也是相当重要的，成年人每天最好睡7.5小时以上，16岁以下少年儿童则最好保持在9.5小时左右。
4.合理安排你的外出活动
春节期间走亲访友的当然属于常事，但是这里面也是有讲究的。初一一般是去亲戚们的长辈家，同龄或朋友家里；初二，要去拜访老师，或是打电话问候，还有问候一下年高长辈与年长同事；初三不用说，当然是‘回娘家’。
5.切记切记——注意安全！
燃放烟花爆竹的安全，乘车外出的安全，家人共处的安全，使用工具的安全，合理用火用电的安全，这些统统都要注意，而且，春节时火灾的高发期，社区最好有民用灭火器，还有，不妨在锻炼身体的同时，打扫一下你的楼道！6.
去河南白云山，四川九寨沟、北京故宫、安徽黄山、贵州黄果树瀑布、云南丽江、江苏苏州园林、新疆喀纳斯、西藏珠峰、上海外滩、湖北三峡、江西庐山、广东丹霞山玩！7.体现东方文化的魅力，围绕春节主题：向娱乐致敬！参加丰富多彩的大众娱乐活动。祝您新年愉快！牛劲十足！牛年大发！！
6. 北京的有哪些地方好玩的哪个北京朋友推荐一下谢谢
没什么好玩的 圆明园 颐和园 动物园 天文馆
7. 谁给我一个在北京旅游的路线
基本上第一天和第三天你坐5路汽车（你住的那边是走两广大街线路），单一票价1块，或者地铁3块。
第一天时间比较轻松，除非你很喜欢革命历史博物馆，还可以去中山公园，天安门城楼也可以上去看看，票价呵呵，30以里吧。大会堂好像是30，我一般都是演唱会去，所以没注意过票价。如果你还不累，可以沿长安街往西，距大会堂200米，路北的中南海门口留张照片，可以照上“为人民服务”，还算有纪念意义。
第二天，坐320路、特6路，717等好多车，差不多都是2块钱，都可以到你想去的地方，中关村电子城广义上讲有很多，由南至北，有海龙、鼎好（东边还有一个新开的大的书店，好像叫第三级）、中关村电子城、北大、清华， 硅谷（离你去的主流线路距离1km，偏西，稍远一点，但离南边的北大西门，又不算远了），海龙南边还有一个亚洲最大的家乐福，配套有一个很大的商城，站名是叫“海淀黄庄南”。如果你很喜欢电子产品，那估计要在上面那个地方逛很久，再去北大清华的话，时间是很紧张的。北大的北边就是圆明园（票价忘了，不会大于30）了，再往西2公里又是颐和园（30块），但你肯定没有体力了。这两个公园都很大。
第三天，很多人都会这样安排，体力好的话会早上再先去趟故宫。到故宫在5路的西华门下车，沿护城河走700米到午门，或地铁天安门西下车，从天安门直着向北走6、700米到午门，票价60（希望大家去故宫的时候不要穿太硬底的鞋子，故宫的地面已经快要被踩坏了），从故宫北门出来可以去马路对面的景山公园，不算很大，然后从西门出来向西走300米，可以进北海的东门，景山好像是4块，北海不上白塔是10块。若直接从西站那边去北海，做5路到北海下就可以了。向前（北）走100米，向西50米就是北海南门。
去什刹海的话，应该从北海的北门出来，马路对面既是。没有门票。不过有三轮车，估计十一会猛要价。建议北海里边还是要看看走廊，路线：进门过“堆云积翠”桥，向左走，沿走廊走一圈，中间可以上山看看；如果买了上白塔的票，过“堆云积翠”桥后就直着上山，后山有个承雨露的小人，建议也要看到。山脚的东偏北（沿走廊也可以看到）有乾隆的“琼岛春荫”。再往前一点，就可以看到向东有个小桥，开始绕北海的大圈，还挺长的，中间会路过濠濮涧，有江南园林风格，值得看，走到南门千万不要出去，因为继续延河岸往西走，可以看到五龙亭、小西天、九龙壁，不看后悔。看完这些，就可以原路返回从南门出来去马路对面的什刹海了。
说实话，不知道什刹海有什么特别的地方，有胡同，有水面，还有比较贵的酒吧，划船也很贵，好像是80一小时，估计十一也没有船，北海里边鸭子船好像是50，手划的便宜10块。（北京划船便宜的是世纪坛那边的玉渊潭公园，景色就是没有山，不过可以照到不远处的中央电视塔）。故居的票价不会超过10块，恭王府贵一些，但也比外地的公园划算，北京公园的票价性价比绝对是全国最高的。
第四天，你还是坐第二天的那些车就能到军博、世纪坛，还可以去逛逛玉渊潭公园（2or4块票价）。世纪坛可能是50，不知道有什么意思，从没想要去过。军博价格和革命历史博物馆差不多，5块10块的。荣宝斋那个地方在虎坊桥和和平门的中间，忘了站名。到时候问问交通协管员吧，去王府井，凡是有站名到“王府井”、“东单”的都可以坐，车很多，地铁也到，和平门就有。
景点注意：不要相信一日游、物价肯定比平时高，建议你可以去超市买些路上的吃的和水，因为我实在不相信小贩们卖的水，自来水灌的可不少。旅游纪念品就勇敢地砍价，其实也没什么有意义的东西。
购物注意：王府井的玉器店标着10块的，除了送小孩儿，你就别买了，假的，常年标着降价促销。荣宝斋琉璃厂那边，你没有慧眼的话，最好抱着看看热闹的心态去。衣服，你就自己看着办吧，平时穿什么，在北京要是相对便宜的话，有需求就买，其实东西都是一样的。
感觉你的线路里有一些还不错的地方没有去到。个人认为，在城里，位于天桥的自然博物馆，位于西直门西边的北京动物园（海洋馆单独100，去他的都去全了30左右）都是不错的去处。
补充：物美价廉的好衣服，个人认为各大商场并不是首选，南三环边上的木樨园的百荣服装市场很好，衣服和商场的一样，价格本身就低些，还可以商量。但不在你的路线之内，而且17点准时关门。你那边可能有40路能到，或者你可以问问，到木樨园的车很多。还有17路、300路、2路，好多，我没注意，哈哈。
另外，不大清楚你的衣服类型，要是一般年轻人穿的，动物园也可以考虑，就在你第二天去的路线中，你可以一大早（基本上多早都行）先坐车去站名 动物园（或者是北京展览馆），地下有很多衣服的摊位，价格低啊。。然后你在马路北面再坐车去海龙，也是有很多车的。就是带着衣服逛之后的地方，很累啊。
你第二天和第三天要走的路可是超多的！！
第二天，特6应该在海淀黄庄北下车或者直接问一下售票员，离你上车的西客站（站的北面）至少1小时车程。你下了车可以逛海龙、鼎好、太平洋，这都是电子城，往东一点还可以去第三级（书店）。然后的路线，你可以坐车到北大西门，那个门进北大离未名湖近，总体上，北大是西边旧、东边新。你要从西边走到东边，从东门出来，过马路（其实还是特6走的那条南北向的大马路），还要往北坐车或走路，1公里差不多，进清华西门。
校园里关键是肯定会控制参观的人，因为现在已经引起了各方面关注，所以不一定有很顺利的参观。还有就是校园里有黑车导游，但估计十一会严抓。
对于什刹海，我一般就是无目的的闲逛，因为我家就住在北海南门那边，所以很近，又不近，隔着北海。真得不太熟，又一次都转向了，所以不敢瞎指导你。不清楚路的，就问周围的大爷大妈，有很多老北京还是喜欢给人指路的。
牛街也不大熟，建议你吃东西去那边的国营饭馆，东西一般有保证，价格也不会因为旅游旺季涨价。
另外，雍和宫不错，信佛的话，那是必去的，地铁环线就到
8. 辩论：讲诚信与善意的谎言。咋样驳倒正方
额、在吗？难道是我的资料不好吗？我再帮你找找、、、
你是反方？
辩论会:讲诚信与善意的谎言反方辩词
主题:善意的谎言无碍于诚信 [精]
说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.
一,善意的谎言是无碍于诚信的,先说说我们国家:
上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井…..
二,在说说我们个人,我在这里举两个小例子:
看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么?
一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么?
还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的……
善意的谎言无碍于诚信
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
善意的谎言无碍诚信四辩陈词
主席，评委，各位同学，大家晚上好：
一场严肃的辩论需要有一个严肃的立场。
下面，我将就我方立场进行总结陈词。
第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。
可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？
第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！
第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。
说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？
因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！
相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！！
谢谢各位！！！ !
不是有这样一句话：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。
下面我们来举个例子，有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。
曾经有一位教师，他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来：你将来可能成为数学家，他能当作家，那一个具有艺术天赋……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中，孩子们变得勤奋刻苦，懂事好学。几年后，大批学生以优异成绩迈进大学的校门，小村也因此闻名遐迩。人们都以为这位老教师能掐会算，可以感知未来，其实，老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植在孩子的心灵，就像播一粒种子在土里，终将枝繁叶茂，开花结果。
读美国短篇小说《最后一片叶子》，眼睛总是潮湿湿的。当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。这难道不是谎言的极致吗？
出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。
父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……
各位亲爱的朋友们，醒醒吧，其实善意的谎言根本就无碍于诚信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要你心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。
善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。
如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。
如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨？
9. 善意的谎言与人要讲诚信辩论会（我代表人要讲诚信）
[正方]:
主持人、各位评委，大家好！
今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
(作者:吴蕴惠 09月25日09:35)
[主持人]:
请正方二辩发贴 (作者:张璇 09月25日09:35)
[主持人]:
请反方二辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:37)
[反方]:
当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。 (作者:姜燕 09月25日09:41)
[主持人]:
请正方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:42)
[正方]:
主持人、各位评委，大家好！
对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。 (作者:姜文兵 09月25日09:43)
[主持人]:
请反方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:44)
[反方]:
对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？
请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。
(作者:陈跃明 09月25日09:47)
[主持人]:
请正方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:47)
[正方]:
请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 (作者:姜文红 09月25日09:49)
[主持人]:
请反方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:50)
[反方]:
善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。
诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。
善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。
所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。
善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。 (作者:黄宗德 09月25日09:54)
[主持人]:
现在进入提问阶段。首先请正方一辩发贴提问； (作者:张璇 09月25日09:54)
[正方]:
请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
(作者:徐劲艳 09月25日09:56)
[主持人]:
请反方一辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日09:57)
[主持人]:
抓紧时间回答 (作者:张璇 09月25日10:02)
[反方]:
请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？ (作者:于露 09月25日10:03)
[主持人]:
请正方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:03)
[正方]:
没有必要,我们坐在这里辩论干吗?
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。 (作者:吴蕴惠 09月25日10:07)
[主持人]:
请反方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:07)
[反方]:
对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……（太多太多）。
请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？ (作者:姜燕 09月25日10:15)
[主持人]:
请正方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:16)
[正方]:
“善意的谎言更多的是借口” ！
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。
盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？
(作者:姜文兵 09月25日10:24)
[主持人]:
请反方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:25)
[反方]:
人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。
善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！
善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！
请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？
(作者:陈跃明 09月25日10:29)
[主持人]:
请正方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:29)
[正方]:
您没有正面回答正方三辩的问题，我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？ (作者:姜文红 09月25日10:36)
[主持人]:
请反方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:39)
[反方]:
正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下，是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。
我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。
善意的谎言是人人尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢？
正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。
请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的？
(作者:黄宗德 09月25日10:46)
[主持人]:
请正方一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:47)
[正方]:
张辉学友，您好！
非常感谢您对我们的信任和支持！我们一定不辜负全体师生的期望． (作者:姜文红 09月25日10:52)
[主持人]:
一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:53)
[正方]:
当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击. 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样. 日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。
一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。
朱?F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:54)
[主持人]:
提问阶段结束，现在开始自由辩论。请正方首先发贴。 (作者:张璇 09月25日10:55)
[正方]:
我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?
一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。”
我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了. (作者:吴蕴惠 09月25日10:56)
[正方]:
讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待
请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会需要的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:59)
[主持人]:
对方回帖呀 (作者:张璇 09月25日10:59)
[反方]:
对方辩友所例举，热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手，这不是善意的谎言，而是恶意的谎言。是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。 (作者:于露 09月25日11:00)
[正方]:
我们要拒绝谎言，坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为：
一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有？”
“你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’！”
我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。
我们从相反的角度看这个问题好吗？某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。
举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。你想一想，这时对方会怎么看你？对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。
当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢？
“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。”
假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。
(作者:姜文兵 09月25日11:01)
[反方]:
欺骗肯定是谎言，而谎言不一定就是欺骗。
谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。那么恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人当作靶子，不惜伤害他人的行为，是一种损人利已的行为表现。心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。这种谎言也是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现显然，善意的谎言无碍诚信。没有谎言的世界如同没有灰尘的地球，是不存在的，关键是我们怎样去利用它。善意的谎言不妨碍诚信。
(作者:陈跃明 09月25日11:02)