Ⅰ 精、靈、鬼、怪的區別
【鬼】
（異類）梵語薜荔多Preta，舊譯餓鬼。新譯鬼。名義集二曰：「婆沙雲：鬼者畏也，謂虛佉多畏。又威也，能令他畏其威也。又希求為鬼，謂彼餓鬼，恆從他人希求飲食，以活性命。」文句四下曰：「鬼者，胡言闍梨多（闍閉之寫誤），秦言祖父。眾生最初生彼道，故名祖父。後生者亦名祖父。又慳貪墮此趣，此趣多飢渴，故名餓鬼。亦被諸天驅使，亦希望飲食，故名餓鬼。」鬼之種類極多，或如夜叉羅剎，有通力害人者，或如餓鬼常苦飢渴者。此中六趣中之鬼，是說餓鬼也
【靈神】
（術語）靈魂也。四十二章經曰：「阿那含者，壽終靈神上十九天，證阿羅漢果。
【靈鬼】
（異類）鬼趣之有靈異者。鬼趣者六趣之一。
【精魂】
（雜名）精氣魂魄也。碧岩第一則頌評曰：「弄精魂瞠眼睛雲廓然無聖。」
【怪鬼】
謂此鬼宿因多貪，於物非理而取，故受此報；還托於物，即金銀草木等精怪也。
鬼確實是有的，但它也是三界眾生之一，鬼有的有神通。鬼有胎生、化生二種，而且鬼的這類極其多。佛經中所言之阿傍、羅剎、山精、雜魅等，皆為鬼神。另凶暴之精靈、地獄之獄卒，亦為鬼之一種。
摘自《地藏菩薩本願經》：
復有他方國土及娑婆世界。諸大鬼王。所謂惡目鬼王。啖血鬼王。啖精氣鬼王。啖胎卵鬼王。行病鬼王。攝毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大愛敬鬼王。如是等鬼王。皆來集會。
佛教提到的神非常多，下面是《地藏經》中提到的一些神：
及娑婆世界。海神。江神。河神。樹神。山神。地神。川澤神。苗稼神。晝神。夜神。空神。飲食神。草木神。如是等神。皆來集會。
但是他們未出輪回，也是三界的眾生之一