A. 口才比文才更重要怎麼向對方提問
看你這方來具體怎麼定義題目的咯。
口才自和文才。 可以理解為：文才是「肚子里的墨水」是「理論」、口才「表達出來的」是「應用」。那理論和應用哪個又更重要呢？根據這個邏輯發散開去找其他相同的事件，比如說：
一個國家有非常多的軍事知識但是沒有得到充分的應用，另外一個國家軍事知識雖然不多，然是應用得非常好。那哪個國家的做法更正確呢？
還有三國時期的馬謖，錯失街亭的那個。諸葛亮叫他當道扎營，那偏偏不聽。自恃理論豐富但是卻沒有良好運用。這不正像我們今天所說的文才和口才么。
第三，今天對方辯友跟我們辯論這個題目，我就覺得你們口才非常非常好，對方辯友難道不覺得至少在這場比賽中，口才比文才更重要嗎？
要辯這個「更重要」，你們定義一定要清晰。首先要知道的是 口才和文才同樣重要，我們只是在說哪個更重要，而不是二選一。所以你們不能說只要口才，文才無用。對方也沒必要極端到文才第一，哪怕是個啞巴的地步。明確題目和定義，相當於贏了一半，比你問什麼問題都更重要。
B. 口才比文采更重要的問題
一個會說話的人，往往會被領導的重視。文采也很重要
C. 辯論賽"口才比文才重要"的問題,急!!!!!!
反：有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應,因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現著一個人駕馭語言的能力和綜合素質,口才當然更重要了
.正：對方也承認有口才的人一定有文才換句話說即先有文才後有口才那對方怎麼能說口才更重要呢沒有文才何來口才啊可見文才是基礎是根本是關鍵
反：不見的有口才的人就必須有文才！！有的人沒有文才同樣可以談天說地，滔滔不絕的！！你能說他沒有口才嗎？？
正：不錯有的人是可以談天說地，滔滔不絕，但是你不覺得他說的都是內容空空，沒有一點思想實質么。這樣的人在辯論賽這種用智慧進行精彩的碰撞中是沒有任何競爭力而言的，泛泛的說了半天，全沒有針對性，你說他的這種「口才」算是口才么！
反：你的話十分可笑，何以見的人說出來的說就內容空空，沒有一點思想實質；請對方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭得一場辯論的勝負，口才是為了讓人們理解你的觀點、想法和要求，接受你的新思想；而不是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
正：實際生活和工作中，口才顯得比文才更有用。口才可以幫助你在與別人溝通和交流時清楚地表達自己的觀點和意見。好的口才也可幫助你建立出色的人際關系。在中國，會議是工作中重要的組成部分。會上的發言和辯論直接影響到你的觀點是否能夠被他人所接受，說服他人才能夠保住你的利益。所以，從實際角度來看，口才更重
反：對方辯友你這話不是明擺著證明了口才更重要嗎。起碼我們都知道靠嘴巴吃飯的人`~比靠文才吃飯的人 ~多`~。
正：文才在中華民族的民族性格的培養方面發揮著不可或缺的作用
反：難道口才不是嗎？對方辯友只是說出了文才的重要性，但並沒有證明文才比口才重要！ 親愛的對方辯友，今天我們討論的可是「文才與口才那一個更重要」希望你門能注意到這一個 「更」 字呀！對於文才於口才之分```要放在當今社會來說『我方並不否認文才的重要```但是文才的表現``不正在我們的口才么？！無論是交際還是溝通``我們都需要伶俐的口齒``所以我認為`口才更加重要！
口才比文才更重要
一、定義：
口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求准確表達自己思想的口頭表達才能。口才的外延還包括表達時的表情和手勢。口才的傳播屬性是人直接作用於人。
文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發揮自己的書面表達才能。文才的傳播屬性是人作用於物，再作用與人。
反：文才，在字典中的解釋為寫作詩文的才能；口才，在字典重的解釋為說話的才能。
於是有人說，我們沒有文才，就不能學會如何思考，能寫的人一定能說，但能說的人卻不一定能寫，中國有九千萬農民，他們每個人都會說話，但他們沒有文才，因為嘴巴只是作為一種文才的表達工具，沒有文才就不可能有口才。
於是有人說，嘴巴，就是以最直接，最快捷的方式表達一個人的想法，也是人與人之間最原始的溝通方式。當文字的才能和訴說的才能放在一起的時候，後者確是最容易被他人接受和理解的，如果一個人連說話都不能讓別人信服，那麼有再深厚的文筆有又何用呢？你說呢？
對「更重要「的理解：判斷兩者誰更重要的關鍵在於，在一個文才、口才均發展到一定水平，都有使用空間，兩者兼備的前提下，判斷兩者誰更符合社會的需要和趨勢。
二、我方底線：
我方承認文才對人對社會都有很重要的作用，但是我方堅持，由於口才有文才所不具有的種種更優秀的特點，使其在社會中扮演更重要的角色。
三、邏輯框架：
從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接准確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應於社會的需要。從社會層面上講，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才不同於文才的特點基礎上的。置身於社會中，應當更注重社會性這一方面的判斷。我們強調的是對於口才和文才的價值判斷。
文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎,也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當然文才比口才更重要.
當今社會雖說交流溝通都是用的
D. 求口才比文才更重要的攻辯問題
文才固然重要，但是21世紀更重視口才，為什麼寧願這么多人去考律師內，而很少人去當作容家..因為這個社會正在迅速的發展..文才是死的，而口才是活的...縱然有再好的文才，而不會說，也是不用...所以為什麼說學生成績再好也沒有用，除了死讀書還是死讀書，以後到社會中肯定要經歷不同的事，不會變通，徒然
E. 口才比文才重要攻辯問題
文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎,也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當然文才比口才更重要. 當今社會雖說交流溝通都是用的"口才",但沒有文才,想說可不會說,說不出來,那麼和談口才. 常會出現這中情況,兩個人都說得是同一件事,但所表達的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎? 因此,可見文才比口才更為重要,它是口才的基礎,是口才的上帝,沒有了文才就等於啞巴吃了黃連,不是嗎? 口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求准確表達自己思想的口頭表達才能。口才的外延還包括表達時的表情和手勢。口才的傳播屬性是人直接作用於人。 文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發揮自己的書面表達才能。文才的傳播屬性是人作用於物，再作用與人。 從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接准確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應於社會的需要。從社會層面上講，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才不同於文才的特點基礎上的。置身於社會中，應當更注重社會性這一方面的判斷。我們強調的是對於口才和文才的價值判斷。 歷史的傳承其實應當是口才與文才共同作用的結果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄並不等於文才，文字只是一種載體。
F. 口才比文才更重要怎麼向反方提問
文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎,也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當然文才比口才更重要.
當今社會雖說交流溝通都是用的"口才",但沒有文才,想說可不會說,說不出來,那麼和談口才.
常會出現這中情況,兩個人都說得是同一件事,但所表達的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎?
因此,可見文才比口才更為重要,它是口才的基礎,是口才的上帝,沒有了文才就等於啞巴吃了黃連,不是嗎?
口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求准確表達自己思想的口頭表達才能。口才的外延還包括表達時的表情和手勢。口才的傳播屬性是人直接作用於人。
文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發揮自己的書面表達才能。文才的傳播屬性是人作用於物，再作用與人。
從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接准確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應於社會的需要。從社會層面上講，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才不同於文才的特點基礎上的。置身於社會中，應當更注重社會性這一方面的判斷。我們強調的是對於口才和文才的價值判斷。
歷史的傳承其實應當是口才與文才共同作用的結果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄並不等於文才，文字只是一種載體。
********************************辯論事例*******************
一辯開篇陳詞
謝謝主席。大家好。在當今社會究竟是文才更重要呢？還是口才更重要？其實大家都知道在當今社會，這兩樣東西都是必不可少的。但我們今晚要共同探討的便是當兩者並存的時候,，針對什麼樣的對象，誰發揮的作用更大，更為重要。
當今社會是一個高度競爭，同時也是高度合作的社會，強調效率、效果、誠信等等。無可否認，口才在現代社會的重要性，因為人與人的交往往往靠的是口才，但口才有一個缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時間，利用自己知識的積累和瞬間應變能力將自己的觀點綜合歸納，說出來的。但我們同時也要明白文才是口才的基礎，口才是文才的表現手段，沒有基礎我們何談表現？因為文才是知識的積累，是個人知識文化底蘊和文學素養的體現，是內才；而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。兩者誰更不可或缺不就一目瞭然了嗎？！
其次口才雖然重要，但一個人如果是為了提升自己的口才而去訓練這個口才的話，很可能就會變成只會誇誇其談的人；但若是一個富有文才，寫的東西是很有內涵的人，那麼他說話也必定會穩重很多，更加有深層次，給人的感覺也就會更好。再者，我們要知道沒有文才，口才表現不出來；但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現。為什麼呢？因為口才的基礎是文才，沒有好的文字組織才能，就不能夠很好的表達思想、傳遞信息。這好比我們的高等教育和基礎教育，如果沒有基礎教育的支撐高等教育有可能實現嗎？那是不可能的，只有搞好基礎教育才能談高等教育，我國現在非常強調九年義務教育就是這個道理！
綜上所述我方認為當今社會文才比口才更重要。謝謝
二辯強化立論
謝謝主席、大家晚上好
我方一辯已經在內才與外才這個角度把文才和口才誰更重要闡述得相當清楚了。那麼由我從社會這個角度來論述我方觀點。
在坐各位都知道是毛主席帶領我們走進社會主義，為人民服務成為我們響亮的口號，為社會多做貢獻成為我們追求的目標。社會的車輪滾滾向前不斷發展，是什麼推動這一巨輪向前的呢？其中文才起到了相當大的作用。 馬克思的《資本論》翻開了人類社會的新篇章，毛澤東思想引領我們推翻三座大山，鄧小平理論指導我們改革開放並取得巨大成就。還有江澤民的「三個代表」引導我們與時俱進。正是這些推動了社會的發展，而這些就是文才的表現，它對社會的影響是深遠的。
人活在世上不是單純為了自己，而是為社會多做貢獻。偉人之所以能成為偉人，是因為他們為社會作出了偉大貢獻。為什麼他們不通過開千百場演講，把自己的思想傳播出去呢？而要寫成著作？因為人是不可能長生不老的，不可能永遠向別人講授自己的思想，而且人們無法走遍地球每個角落，也不可能學會世界上的每一種語言。也就是說口才具有一定的局限性。很多深奧的理論，具有法律效力的文書都是無法通過口才表達清楚。然而，卻可以通過文才寫成書籍流傳於世，在傳播上它不受時空的限制，不受地域的影響。它更有利於文化的傳播，文明的傳承。馬克思為什麼要把自己的思想寫成著作，而不是在全世界開幾百、幾千場演講，因為他知道文才與口才相比，文才對社會的影響更深更遠！要讓更多的人投身共產主義，也許運用口才可以為很深動、讓人難以忘卻，但知道的就只有那一部分人。而不是以後幾十億人的社會主義陣營，哪種影響更深遠也就顯而易見了。
文才與口才由於使用場合不同，發揮著不同的效果，都具有重要的意義，但文才在傳播文化，傳承文明上起著更主要作用。
綜上所述，我方認為在當今社會文才比口才更重要 謝謝！！
三辯攻辯小結
謝謝主席、大家晚上好
感謝對方辯友剛才的回答。首先我方從不否認口才在當今社會所起到的重要性，但如果沒有文才，再好的口才也沒有用，因為文才是內在，而口才是表達內在的工具。你內在沒有，又怎樣去表達呢？正所謂巧婦難為無米之催。就以辯論來說。有文才的人是在討論一個共同關心的話題,沒有文才的人是在吵架白菜多少錢一斤。
其次從長遠角度來考慮，文才對於文化傳承、社會發展，比起口才更為有效、更為令人信服。這也正是為什麼那麼多的有識之士，會通過文字，通過文才來傳遞他們的智慧、思想、知識，他們為的是今後能有更多的人得以學習到，以推動社會的不斷發展。
難道對方辯友能要求一個人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講什麼的嗎？要知道口才會隨著這個人的死去而消逝。那麼後代該如何了解他呢？文才就是最好的選擇。
因此我方想告訴大家，文才的經濟價值和社會意義都比口才重要，其覆蓋面比口才更廣。我們並不否認口才，但當今社會我們更需要的是一個有內涵有內才的人，也就是說文才比口才更為重要！謝謝
四辯總結陳詞
主席、各位評委、對方辯友、老師同學們大家晚上好！
感謝對方辯友的總結，但對方辯友明顯犯了幾處錯誤。一，混淆概念。總把說話等於口才，把寫字等於文才。二，以偏概全，捨本逐末。第三，對我方的問題從不正面給予回答。
在當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們從兩方面來總結。
第一，對個人的影響。首先我方並不否認口才在某些方面、某些場合對個人的前途和交際來說，有一定的幫助，但是這並不代表當今社會口才比文才更重要。因為文才是知識的積累，是個人知識文化底蘊和文學素養的體現，是內才；而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。其次口才的基礎是文才，沒有好的文字組織能力，就不能很好的表達思想、傳遞信息。沒有文才，口才就表現不出來；但沒有口才，文才還可以通過其他途徑來表現。復旦大學已故老校長謝希德有一句名言，「辯論賽的勝利是讀書的勝利。」而讀書就是知識的積累，文化底蘊的加深。正所謂：台上一分鍾，台下十年功。沒有十年功那來這一分鍾，沒有一個星期的准備，哪來一個小時的精彩辯論賽呢？所以說在當今社會對個人影響更重要的不是口才而是文才。
第二，對社會的影響。正如我方的二辯所說，一個人活在世上不單純只是為了自己，而更重要的意義在於為社會做貢獻。那應該怎樣為社會做貢獻呢？大家可以設想一下，如果沒有馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民這些偉人把他們精神文明的精髓通過文才編成著作，供我們學習、參考、總結經驗的話，那我們的當今社會又是一個怎樣的社會呢？這一代又一代的偉人對社會所做出的貢獻是口才可以相提並論的嗎？如果靠口才就可以形成文化，那麼為什麼造紙術會成為中國的四大發明之一，如果靠口才就可以承載文明，那麼為什麼活字印刷術會成為中華文明的標志？因此說在當今社會影響更為深遠的不是口才而是文才！
通過以上兩個方面的分析，文才無論是在對個人的影響還是對社會的影響，都是更加重要，更為深遠的，更具現實價值。
所以我方認為：當今社會文才比口才更重要。謝謝！
G. 口才比文才重要正方提問和辯詞
「書生百無一用!」空讀聖賢書,只為讀書而讀書,毫無用處!
「秀才遇到兵有理說不專清!」肚子里屬全是墨水,可是嘴上說不出來,不能活學活用,讀書是越讀腦袋越好,可是把嘴給讀笨了,說不出來,社會節奏這么快,交際能力十分重要,難道要我說一句,您搖頭晃腦寫一句?對不起,我沒時間,您寫好了,把文字放到前台吧,我有時間再看吧!
咱不能說文采不重要,但是口才要排在文采前面,也就是說口才比文才更重要!
您文采再好,學富五車,雙料語言博士,在國際著名刊物發表過作品,您諾貝爾提名,可是當您面對用人單位主考官,您說話吞吞吐吐,前言不搭後語,試問,對方會把學識和文才跟您聯系在一起么??可能會可能不會!因為您的口才讓別人對您的文才方面產生了質疑!那您說口才是不是比文才更重要!人家都不接納你,您說您再有文才有啥用?
如果您沒有什麼太多的文才,讀的書也少,但是您善於把握別人心裡,會待人接物,口才一流,那麼配合您的彬彬有禮,氣度沉穩,肯定會使您脫穎而出!
那您說了,我口才不好,我不說話行不,我也彬彬有禮、氣度沉穩啊,呵呵,裝深沉啊!別張嘴啊,一張嘴就露餡!!
就這么多!
H. 口才比文才重要辯論問題
一辯開篇陳詞
謝謝主席。大家好。在當今社會究竟是文才更重要呢？還是口回才更重要？答其實大家都知道在當今社會，這兩樣東西都是必不可少的。但我們今晚要共同探討的便是當兩者並存的時候,，針對什麼樣的對象，誰發揮的作用更大，更為重要。
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希望我的回答,對您有幫助
有3辯的....
I. 文才比口才更重要的攻辯的問題
文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎,也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當然文才比口才更重要.
當今社會雖說交流溝通都是用的"口才",但沒有文才,想說可不會說,說不出來,那麼和談口才.
常會出現這中情況,兩個人都說得是同一件事,但所表達的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎?
因此,可見文才比口才更為重要,它是口才的基礎,是口才的上帝,沒有了文才就等於啞巴吃了黃連,不是嗎?