1. 朋友聚會，除了吃飯唱歌還能幹啥
朋友相聚除了了解大家近況外，還可以了解這個城市從而更好地融入這個城市．
我覺得最好去向是長城，不過其他地方也不錯．
先後有爬了北京周邊的9個風景區，對這些地方的近況比較了解，基於自己的主觀感知，對他們做一番評價，不當之處敬請指教和包涵：
1、 箭扣長城：
a) 位於懷柔境內，是北京附近最為險峻的長城，也最為漂亮，超過金山嶺——司馬台穿越的長城。
b) 全程穿越九眼樓——鎮北樓需要大約10個小時，而且必須精力旺盛。一般人需要帶繩索，部分地方需要繩索的保護才能通過。行進速度不快的緣故是長城多處坍塌，很多地方需要爬行。
c) 2003年9月1日以後，長城保護條例生效，已經不允許隨便攀登野長城。
d) 此處日出日落是攝影的絕好地方
e) 北京節、天梯、鷹飛到仰為比較危險的地方
f) 此處攀登的人基本上能夠把自己的垃圾帶走，環保意識較強。
2、 五座樓：
a) 在去黑龍潭的路上，距離黑龍潭景區約3公里；
b) 五座樓的第五樓頂是觀密雲水庫的絕好地方，在第3座樓（或者第2樓）還有當年知青開荒時的住址遺址；
c) 登頂時間大概2-3個小時，高度1020米，中間的2個小溪形成的塘區比較好休息，但是登第5樓的道路比較難爬，需要1雙比較好的鞋；
d) 該處景點的遊人很少，山底的花溪小寨也不錯。不過，在第二次去的時候，該飯店的人員竟然說這座山是他們承包的，那個周末包給了西門子公司，不許他人上山。態度比較惡劣。
3、 霧靈山：
a) 處於河北和北京交界處，開車從北京到南門（河北興隆縣大概3小時），觀日出非常好，山頂海拔高度大約2100米；
b) 從南門可以看車上山頂，從西門和北門（北京界內）不能開車上山；
c) 分為4個景區，西門和北門分別進入其中的1個景區，但是4個景區相連；
d) 最佳景區為山頂觀日的歪桃峰景區和靠近南門的景區，其次是靠近西門的景區，最後是靠近北門的景區；
e) 此處遊玩如果4個景區全要游覽的話，需要在此過夜
4、 雲蒙山：
a) 位於懷柔境內，景區遊人不是太多，山頂高度1413.7米，經常被雲霧繚繞；
b) 該景點有山有水有瀑布，整體感覺不錯，如果體力不夠的話，可以不必登頂，因為如果山頂雲霧繚繞的話，觀景效果不佳；山頂附近有一個孫臏廟遺址，可能比較讓人失望
c) 開車從北京到懷柔後走懷豐路（懷柔到豐寧），大約2-3個小時達到售票處，此處高度700多米；
d) 沿途有垃圾筐，而且有人買水、食品等，可以不必代太多的東西
5、 紫雲山：
a) 去雲蒙山的路上，此景點不太為人知，遊人非常少，山景不錯，通天河的水景更佳，而且沿著河中的石頭跳躍的感覺也不錯；
b) 該景區到頭的瑤池水非常不錯，在沒有他人的情況下，我在那兒呆了非常久，極好的休息地方；
c) 整體難度不大，加上風景好，遊人少，非常適合談戀愛的青年人去；
d) 沿途沒有補給的小商販，所以吃喝的東東必須帶全；遺憾的是雖然人不多，但垃圾隨處可見
e) 此處的板栗林非常好，
6、 鳳凰嶺：
a) 處於海淀，石頭山的特色比較明顯；
b) 難度不大，遊人較多
7、 陽台山：
a) 處於海淀，和鷲峰相連，在爬山的時候如果不注意比較容易進入另外一個景區
b) 其實車可以開到山上比較高的地方，
c) 沿陽台山往後爬，可以進入門頭溝的妙峰山，往山後怕的古道由於人少，道路已經被各種灌木遮掩，所以需要長衣長褲比較合適
8、 鷲峰：
a) 位於海淀，特色不是很強
b) 難度不大，遊人較多
9、 虎峪：
a) 不用爬山，在山溝里走，但是水流極小；
b) 兩旁的山土為赭紅色，估計在夕陽下會出現虎峪輝金的古燕京八景之一
c) 整體來說不是很好玩
這些地方除霧靈山外都是當天往返，適合周末願意拿出一天時間自虐，餘下一天時間休息和整理內務的人。一般該天的活動強度比較大，心裡要有準備。如果體力不支，可以不必登頂。但是一般而言，越往山上走，人越少，觀景的心情會不一樣。
上述的排序基本上按照本人的感覺，排序在先的強烈推薦前往。
一孔之見，供大家參考。
北京之旅
北京介紹
重要數據和景觀區號： 010 郵編：100000 面積：16808平方公里 人口：1382萬位置：位於華北平原北端，四周被河北省圍著，東南和天津市相接。區劃：下轄東城區、西城區、崇文區、宣武區、朝陽區、豐台區、石景山區、海淀區、門頭溝區、房山區、通州區、順義區、大興區、延慶縣、昌平縣、懷柔縣、密雲縣、平谷縣。景觀：是我國的首都，全國的政治、文化中心和國際交往的樞紐，也是一座著名的「歷史文化名城」。北京旅遊世界之最天安門廣場：世界上最大的城市中心廣場，是北京乃至全中國的象徵，新北京十六景之首。故宮：世界上規模最大、保存最完整的帝王宮殿建築群，有宮室9999間，是中外遊客游北京必游之地。長城：公認為是人類文明史上的「七大奇跡」之一，是從月球上唯一能看到的地球上的一座建築物。東起山海關，西至嘉峪關，全長6000餘千米（合一萬余華里），故稱「萬里長城」。頤和園：世界上保存最完整的皇家園林。北海：世界上建園最早的皇家御園。天壇：世界上最大的祭天建築群。十三陵：世界上保存最完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。雲居寺：世界上石刻經卷最多的寺廟。
北京曾為五代都城，從高空俯瞰，規模宏大的帝王宮殿、園林、廟壇、陵墓及其他古代建築井然有序、錯落有致，儼然可見昔日皇城的威嚴。 北京的宮殿建築首推故宮（又稱紫禁城），它是我國乃至全世界現存最大的宮殿，原為明、清兩代的皇宮，其建築具有典型的中國古典風格，是我國最珍貴的文化和藝術寶庫；頤和園兼有江南水鄉的玲瓏精緻和北方園林的豪邁大氣，園中山青水綠，景色怡人，在中外園林史上享有盛譽；天壇是我國現存最大的古代祭祀性建築群，也是世界建築藝術的寶貴遺產，它是明、清兩代皇帝「祭天」和「祈谷」的地方，布局完整，環境優美；明十三陵是北京最大的古墓群，內有明代13個皇帝的陵墓，尤其以定陵規模最為浩大。 雄偉壯觀的萬里長城，是人類建築史上罕見的古代軍事防禦工程，它以悠久的歷史、浩大的工程、雄偉的氣魄著稱於世，被聯合國教科文組織列入「世界遺產名錄」，為世界八大奇跡之一；北京的宗教建築也久負盛名，有中國著名佛教勝地碧雲寺、道教勝地白雲觀、喇嘛教勝地雍和宮以及伊斯蘭教的牛街清真寺等；故宮前面的天安門廣場能容納100萬人在此集會，是世界上最大的廣場；建築雄偉，氣魄非凡，是外國人游北京的首選之地。 此外，北京作為我國文化中心，除擁有許多文化遺產如周口店的「北京人」遺跡、曹雪芹故居、石造聯拱橋等，還有現代科技的結晶——中關村。許多著名的學府如清華、北大等也匯聚於此，您盡可以漫步校園中想像朱自清、胡適等昔日大師在校任教時的情景。北京還有許多聞名遐邇的自然景觀，如景色秀麗的香山公園、竹林遍地的紫竹院、環境幽雅的玉淵潭…… 北京，以古老大氣而聞名，無論游覽於宮閣樓宇叢中，還是穿梭於胡同四合院之間，用心去體味彌漫其間的濃濃的京味文化，才是北京之游的真諦。 2008年奧運會的舉辦，北京將給世界一個驚喜……
北京6日游
第 1 天天壇 - 毛主席紀念堂 - 天安門廣場 - 故宮 - 景山公園 早上8:00左右出發,可乘公交39,61路到達天壇,(門票14元)游覽明清兩代皇帝祭天的場所，時間約2小時。隨後出東門乘20路車去天安門廣場、毛主席紀念堂觀賞附近建築。午餐可在前門大街用北京烤鴨。下午游覽故宮（即紫禁城門票30元）游覽時間約4小時，隨後出神武門過景山前街去景山公園（門票0。30元）登看萬春亭以及觀故宮全貌，後去觀看明末皇帝崇禎上吊的老槐樹。時間約30分鍾。第 2 天八達嶺長城 - 十三陵 - 九龍游樂園 早起在前門乘游1，5，8路，北京站乘游2，動物園乘游4（票價30元左右）沿八達嶺高速到八達嶺長城，時間約1小時，隨後可攀登888米的好漢坡（門票30元）時間約需3小時,盡覽長城風光。午餐可隨意。下午隨車游覽明代十三個皇帝的陵寢，（一般只游覽長陵，定陵，票價各20元，時間約各一小時）。後再去十三陵水庫欣賞地下龍宮風采（票價55元，時間約需兩小時）。第 3 天香山 - 碧雲寺 - 頤和園 - 圓明園早上8：00左右乘318，336，360路公車到此，游覽香山及明代的碧雲寺（香山門票5元游覽時間約3小時，碧雲寺門票10元游覽時間一小時）。隨後乘333公車至頤和園，午餐可在此園東門仿膳用。下午游覽皇家園林頤和園（門票8元，游覽時間約四小時），後再去圓明園（乘333一站即到，門票10元，游覽時間約一小時）觀看遺跡。第 4 天北海 - 恭王府 - 雍和宮 - 國子監 早上8：00左右出發乘103，109，107，111路電車或101路汽車到北海，游覽北海公園觀看著名的九龍壁（門票5元，游覽時間3小時，可在內劃船），隨後可去附近的恭王府看看（門票5元，聯票60元，時間約一小時）。午餐可到《烤肉季》。下午可乘地鐵或13，116路汽車到雍和宮游覽雍正皇帝的行宮，現為北京最大的喇嘛教寺院（門票15元，游覽時間約一小時），後去對馬路的明清最高學府國子監看看，再去王府井大街（新東安市場）購物。第 5 天上方山與雲水洞 - 石花洞 - 雲居寺、石經山 - 盧溝橋 早上驅車到上方山觀賞石花洞。下午去雲居寺石經山觀看石刻經文，隨後去著名的盧溝橋。第 6 天西單商場 - 西單購物中心 - 北京賽特西單商城 購物的好去處，可乘坐22,102,105,109路到西單商場站下。
北京交通
北京市目前有始發列車的火車站共有4個：
北京站：主要開往東北方向、京滬方向。
北京西站：主要開往京廣方向、隴海方向西北方向。
北京南站（永定門站）：各線部分快車。
北京北站（西直門站）：京包線慢車，節假日加車。
1 北京站（地鐵北京站站）
北京站出站往東走5分鍾路南的始發車有：
7路 北京站-動物園
10路 北京站-復興門
20路 北京站-北京南站
39路 北京站-銅廠
39路支線 北京站-城外誠裝飾城
41路支線 北京站-弘燕路（近似始發車）
54路 北京站-海戶屯
63路 北京站-方庄南口
203路 北京站-北京南站（夜班車）
204路 北京站-北京站（夜班車）
209路 北京站-圓明園（夜班車）
211路 北京站-紫竹院（夜班車）
713路 北京站-雙龍東路
北京站出站往東走5分鍾路北的始發車有：
122路 北京站-西客站（南廣場）
403路 北京站-環行鐵道
420路 北京站-望京科技創業園
721路 北京站-西客站（南廣場）
907路 北京站-焦化廠
907路支線 北京站-焦化廠
908路 北京站-黎各庄
908路支線 北京站-六里屯
938路（包括支線） 北京站-河北香河縣
744路 北京站-世界公園
北京站出站往東走5分鍾路南途經線路的車站有：
52路 開往平樂園
729路 開往太和庄
859路 開往舊宮
北京站出站往東走5分鍾路北途經線路的車站有：
9路 開往前門
703路 開往北京西站
808路 開往頤和園北宮門
821路 開往北京西站
848路 開往北京西站
北京站出站往西走3分鍾的始發車有：
24路 北京站西街-左家莊（在103路站往西100米）
103路電車 北京站-動物園
104路電車 北京站-五路居
104路快車（汽車） 北京站-和平里火車站
957路 北京站-大興一職（大興縣和開發區）
北京站出站往西走3分鍾路北途經線路的車站有：
821路 開往黑庄戶
北京站出站往北過馬路走2分鍾路東途經線路的車站有：
9路 開往金台路
208路 開往左家莊（夜班車）
703路 開往石各庄村
729路 開往延靜里
808路 開往四惠站
848路 開往通縣東潞園小區（原48-322路聯運）
859路 開往石佛營
北京站出站往北過馬路走10分鍾到長安街上的車站有：
1路 馬管營-四惠站
1路區間 公主墳-四惠站（原57路）
4路 靛廠新村-四惠站
37路 方庄北口-三里河
120路 天壇南門-左家莊
728路 老古城-通縣東關
802路 北京西站-左安路
特1路 北京西站-四惠建材市場
特2路 麗澤橋-亞運村
北京站出站往東走10分鍾路到二環路（建國門南大街）上的車站有：
43路 團結湖-五間樓
44路 二環路環行（內二環，前三門）
48路 北京西站-光華路東口
800路 二環路環行（外二環）
810路 雙龍超市-通廈綜合市場（小營北站）
風景: 崇文區: 天壇
在北京崇文區，故宮東南方數公里處，有一座巨大的祭天神廟，這就是天壇。天壇的總面積是270萬平方米，比故宮還要大4倍。中國的皇帝號稱「天子」，也就是「天的兒子」。天子的居所自然不敢大過「老天」的了。 天壇佔地273公頃，建築布局呈「回」字形，由兩道壇牆分成內壇、外壇兩大部分。外壇牆總長6416米，內壇牆總長3292米。最南的圍牆呈方型，象徵地，最北的圍牆呈半圓型，象徵天，北高南低，這既表示天高地低，又表示「天圓地方」。天壇的主要建築物集中在內壇中軸線的南北兩端，其間由一條寬闊的丹陛橋相連結，由南至北分別為圜丘壇、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；另有神廚、宰牲亭和齋宮等建築和古跡。天壇設計巧妙，色彩調和，建築藝術高超，是中國非常出色的古建築之一。 除「天」之外，中國皇帝還有許多神祗需要祭祀，包括地神、水神、農業神、軍事神、社會神、宗教神、市民神以及自己的祖宗牌位。因此，祭祀活動是皇帝的主要工作，一年四季不斷，時間消耗甚多，而皇家的祭祀建築也遍及京城各地且各有特色，成為北京的一道奇特風景。 門 票：淡季10元（11月1日-3月31日），旺季15元（4月1日-10月31日）。 開放時間：8:30--18:30 交 通：公交17、54、106路可達。
丹陛橋是連接祈年殿和皇穹宇的南北大道，長360米、寬29.4米，因道下有一隧洞與其交叉，故名橋。橋南端高約1米，北端高約4米，由南向北逐漸升高，象徵皇帝步步登高，寓升天之意。由於是升天之路，所以又叫「神道」。神道兩側左為「御道」，右為「王道」。天帝神靈走神道，皇帝走御道，王公大臣走王道。
圜丘壇 在天壇南部，是皇帝冬至日祭天的地方，故又稱祭天台、拜天台、祭台等。建於明嘉靖九年（1530年），原壇面及護欄都是藍色琉璃磚砌成，清乾隆十四年（1749年）擴建，欄板望柱改用漢白玉，壇面改用艾葉青石。壇圓形三層，各層欄板望柱及台階數目均用陽數（即九及九的倍數，象徵天）。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數目也是陽數。壇外有遺牆（矮圍牆）兩重，內為圓形，外為方形，四面各有漢白玉四柱三門欞星門一座。西南角有望燈台三座（現僅餘一座），壇南有燔材爐、瘞坎、具服台等。圜丘壇的附屬建築有皇穹宇及其配廡、神庫、神廚、宰牲台、三庫（祭器庫、樂器庫、棕薦庫）
迴音壁位於天壇圜丘壇的北面，是存放圜丘壇祭祀神牌的場所。正殿圓形以象徵天。明嘉靖九年建，初起名泰神殿，嘉靖十七年十一月改稱皇穹宇。明代為重檐圓攢尖頂建築，清乾隆十七年重建，改為鎦金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。有東西配廡各五間，存放圜丘配祀神牌。其正殿及東西配廡，共圍於一牆內，由於內側牆面平整光潔，聲音可沿內弧傳遞，故稱迴音壁。另外，在皇穹宇南台階前還有三塊奇妙的三音石，站在石塊上擊掌可以聽到迴音，十分有趣。
祈年殿是皇帝祈禱五穀豐登的場所，是整個天壇的中心建築。它是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，籃色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建築的造型上具有高度的藝術價值。大殿中央4根「龍井柱」代表一年四季，中層12根柱子象徵12個月，外圈12根柱象徵12個時辰，內外檐柱24根代表24個節氣。殿內外的石柱、丹陛都用龍、鳳作為裝飾圖案，極其華貴，是石雕藝術中的精品。
風景: 海淀區: 香山
又叫靜宜園，位於北京海淀區西郊，距市區20公里，全園面積160公頃。因山中有巨石形如香爐而得名，是北京著名的森林公園。1186年，金代皇帝在這里修建了永安寺，寺旁建行宮，經歷代擴建，到乾隆十年（1745）定名為靜宜園。1860年和1900年慘遭搶劫和焚毀，1949年後陸續修復了大部分名勝。主要景點有鬼見愁、玉華山莊、雙清別墅等。 鬼見愁是香山的主峰，又叫香爐峰，海拔557米，因山勢陡峭，攀登不易而稱鬼見愁。如今可坐纜車登頂，只需18分鍾，也可徒步登頂。站在主峰放眼四望，石景山、頤和園、玉泉山歷歷在目，天氣晴朗時，還能清楚地看到北京城。 玉華山莊位於山脈中部，是庭院型風景點，院內古樹參天，榕樹成行，泉流淙淙，亭台層層，是幽雅宜人的好去處。 雙清別墅是風景優美、淡雅幽靜的小型庭院。1949年3月--11月，中共中央由河北平山縣西柏坡村遷至這里，毛澤東就曾在此工作和生活，現陳列有部分圖片、文物。 香山紅葉最為著名，每到秋天，漫山遍野的黃櫨樹葉紅得象火焰一樣。這些黃櫨樹是清代乾隆年間栽植的，200年來，逐漸形成擁有94000株的黃櫨樹林區。每年10月中旬到11月上旬是觀賞紅葉的最好季節，紅葉延續時間通常為1個月左右。半山亭、玉華山莊和閬風亭都是看紅葉的好地方。 香山還有眼鏡湖、見心齋、昭廟、半山亭、香山寺、洪光寺、森玉笏等景點。遊客可從東門進入，先到香山寺，再游「燕京八景」之一的"西山晴雪"，接著經過玉華山莊、見心齋，到達最高峰鬼見愁，最後可乘纜車下山。 交通：從動物園乘333、360、318路公共汽車均可到達。 門票：5元（香山紅葉節期間門票10元）。 開放時間：6：00——19：00 小貼士：欣賞紅葉的最佳時節是在每年的霜降前後。
風景: 海淀區: 頤和園
頤和園原名清漪園，位於北京海淀區西郊，距市中心12公里。它是中國現存最大的一座古代園林。 頤和園主要由萬壽山、昆明湖兩大風景區組成，面積290公頃，其中水域面積約佔四分之三。這座古典園林素以規模宏偉、嬌麗多姿而享有盛名。園內除有亭、台、樓、閣、宮殿、寺觀、佛塔、水榭、游廊、長堤、石橋、石舫等100 多處富有民族特色的古典建築外，還有浩瀚的昆明湖，巍峨的萬壽山等。 頤和園歷史上曾兩次遭到嚴重破壞。1860年被英法聯軍燒毀，後重新修建，並改名為頤和園。1900年再次遭到八國聯軍的破壞，1902年重修，即成現在規模。 東門是頤和園對外開放的主要出口，聚集著較多的公交車站。你不用擔心找不著地方就餐，這里到處都是小賣部、茶室和餐館。 門票：淡季20元（11月1日-3月31日），旺季30元（4月1日-10月31日）。 交通：乘301、303、330、332、333、346、362、374、375、904、905路公交車可達，最簡單的方法就是從北京市中心乘地鐵在西直門下（距動物園不遠），再搭乘一輛小巴就可到了。從頤和園返回市中心有很多小巴可搭乘，不過最好在上車前先談好車費。另外也可騎自行車去那兒，大約1個半到兩個小時就能到了。 漫遊頤和園>>>東 宮 門>>>仁 壽 殿>>>德和園大戲院>>>樂壽堂>>>長廊>>>萬壽山>>>排雲殿>>>四 大 部 洲>>>佛香閣>>>石舫>>>南湖島、十七孔橋>>>鎮水銅牛>>>昆明湖西堤>>>玉帶橋>>>諧趣園>>>蘇州街
——漫遊頤和園——
東 宮 門頤和園正門，門為三明兩暗的廡殿式建築，中間正門供帝、後出入，稱為「御路」，兩邊門洞供王公大苫出入，太監、兵卒從南門北兩側邊門出入。匾額「頤和園」三字為光緒皇帝御題。雲龍石刻有二龍戲珠浮雕；龍為皇家尊嚴的象徵，又是諭旨和敕令的標志。
仁 壽 殿是宮廷區的主要建築之一，原名勤政殿，光緒年間改為今名，意為施仁政者長壽。它是清朝末年慈禧太後和光緒皇帝聽政的大殿，也是中國近代史上變法維新運動的策劃地之一。1898年光緒皇帝曾在此殿召見改良派領袖康有為，任命他為總理各國事務衙門章京上行走，准其專褶奏事，從而揭開了維新變法的序幕。但好景不長，由於封建保守勢力的反對，「百日維新」終歸失敗
德和園大戲院建於大型院落「德和園」內，是中國現存最大的古戲樓，它高21米，分上中下三層。下層天花板中心有天井與上層戲台串通，中層戲台設有絞車，可巧設機關布景，上天入地，變化無窮
樂壽堂在頤和園東北面對昆明湖，是慈禧來此地避暑遊玩居住之地，門廳稱「水木自親」。「樂壽堂」三字為光緒手書，金字黑底，堂前有慈禧乘船的碼頭，西內間為慈禧寢室。東內間為更衣之處，正廳設有寶座，御案，掌扇，屏風等。四隻鍍金九桃大銅爐和青花瓷大果盤均為慈禧生前原物。堂外兩側排列銅鑄梅花鹿，仙鶴和大瓶。為取「六合太平」之意。庭中植玉蘭，海棠，牡丹等名貴花木。取「玉堂富貴」之意。
長廊東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間畫廊，是中國廊建築中最大、最長、最負盛名的長廊。 長廊彩畫題材十分廣泛，有花鳥、樹石、山水、人物等。18世紀中葉，乾隆皇帝（公元1736-1795年在位）曾派宮廷畫師到杭州西湖寫生，得西湖景546幅，這些湖景被悉數移繪到長廊273間畫廊的梁枋上。本世紀60年代，中國政府不僅保留了西湖風景畫，還增繪了具有民族特色的彩畫14000多幅，使長廊成為名副其實的畫廊。 萬壽山萬壽山為燕山余脈，高約60米，傳曾有老人在山上鑿得石瓮，因名瓮山，前臨昆明湖，明弘治七年（1494）孝宗的乳母助聖夫人羅氏在山前建園靜寺，清初，曾作宮廷養馬的草料場。乾隆十五年（1750）為慶祝皇太後六十壽辰於園靜寺舊址建大報恩延壽寺。次年將山改名為萬壽山。並將開拓昆明湖的土方按照原布局的需要堆放在山上，使東西兩坡舒緩而對稱，成為全園的主體。建築群依山而築，現存的是英法聯軍燒毀後慈禧重新建造的。從山腳的「雲輝玉宇」牌樓，經排雲門，二宮門，排雲殿，德輝殿，佛香閣，直至山頂的智慧海，形成一條層層上升的中軸線。
排雲殿在頤和園萬壽山前山中部，是慈禧做壽時接受賀拜舉行慶典的地方，殿前有排雲門，二宮門，兩邊分列紫霄，玉華，芳輝，雲錦四配殿。排雲門與二宮門之間有一方形水池，上架金水橋，正殿左右兩側均有耳殿，中間有復道相連，橫列共二十一間，全部建築均用游廊貫穿，並用黃琉璃瓦蓋頂，為頤和園內最為壯觀的建築群。殿鳳陳列多為慈禧七十壽辰時各地督撫大臣所獻的壽禮。
四 大 部 洲頤和園萬壽山後山，建於清乾隆年間，系仿西藏桑鳶等成形式而築。由東勝身洲，南瞻部洲，西牛貨洲，北俱盧洲和八小部洲。日台，月台及紅、綠、黑、白四座梵塔共十八座建築組成。中心為象徵須彌山的佛殿香岩宗印之閣。四大部洲的建築平面分別為正方，三角，園，半園形，，以對應地，水，風，火。該建築群融合漢，藏兩地建築特點，依山而築。具有鮮明的色彩和宏偉的氣勢。咸豐十年（1860年）毀於英法聯軍，光緒時曾經局部修整，近年大加修復，再現乾隆時的規模。
佛香閣佛香閣建於萬壽山前山陡坡高21米的巨石台基上。它南對昆明湖，背靠智慧海佛殿，以它為中心的各建築群嚴整而對稱地向兩翼展開，彼此呼應，蔚為壯觀。1860年佛香閣被英法聯軍燒毀，後照原樣重建，是座宗教建築
石舫原稱石舫，在頤和園萬壽山西麓岸邊，是園中著名的水上建築，清乾隆二十年（1755）建。舫上原有中式的艙樓，後被英法聯軍燒毀，光緒十九年（1893）仿外國游輪重建西式艙樓，並取「河清海晏」之意合名「清晏舫」。船體長三十六米，用巨大的石塊堆徹而成，兩層艙樓系木結構，但都油飾成大理石紋樣，頂部用磚雕裝飾，精巧華麗，為慈禧夏日遊玩光賞昆明湖小息之處
南胡島南湖島在昆明湖的東南部，與萬壽山遙相對應，佔地1公頃左右，島上建有龍王廟，鑒遠堂，月波樓等，假山上的涵虛堂，為島中的主體建築，三層望檐閣，是觀看昆明湖水軍操練的地方。清光緒時改建為單層，慈禧曾在此觀看九洋水師演習，龍王廟常作宮中祈雨之所，後稱廣潤靈雨祠 。慈禧由水路入園時均先在祠前碼頭下船，進入祠內燒香。
十七孔橋 十七孔橋與南湖島相連，清乾隆年間造，是園內最大的石橋，由十七孔圈組成，長150米，飛跨於東堤和南湖島之間，狀如長虹卧波。其造型兼有北京盧溝橋，蘇州寶帶橋的特點，橋上石雕有神態各異的獅子，大小共五百四十四個，兩橋頭還有石雕異獸，十分生動引人。
鎮水銅牛位於昆明湖的東堤，卧伏在雕花石座上，以神態生動，形似真牛著稱。清乾隆二十年（1755年）用銅鑄成，稱為「金牛」。據傳是為鎮壓水患而起。牛背上還鑄有八十字的篆體，銘文《金牛銘》。
昆明湖西堤西堤在頤和園昆明湖西部點景長堤上,是清乾隆時仿杭州西湖蘇堤建造。堤上有界湖橋，避風橋，玉帶橋，鏡橋，練橋，柳橋，合稱西堤六橋，其中的玉帶橋最為著名。堤上除6座小橋外，沒有任何高大建築，顯得深邃沉靜，與萬壽山前山熱烈濃密的風景區形成強烈的景觀對比效果。
2. 不立不破是什麼意思
不破不立的意思是指不破除舊的，就不能建立新的。
出處：
毛澤東《新民主主義論》：「不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。」
用法：
緊縮式，作分句。指不批評舊事物就不能發展新事物。
示例：
不破不立，講的是這么一回事，破的是自己的繭，然後在別人眼裡站立起來。很多人的繭很厚，把自己包裹得太嚴實，這個繭不是別的，正是古來難以定義的介於自尊與虛榮之間的混沌體，破之亦有風險，時機難以拿捏，也許裡面已是成形美艷的蝶，也許還是令人作嘔的蛹。
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近義詞
除舊布新：
意思是清除舊的，建立新的，以新的代替舊的。
出處：
《左傳·昭公十七年》：「彗，所以除舊布新也。」
翻譯：「彗星，用來除舊布新的。」
用法：
用於指革新。
示例：
～識君意，爛爛一星光射人。（清·黃遵憲《西鄉星歌》）
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4. 北京適不適合做中國首都地理辯論題我是正方。
1.從山西五台山轉到河北西柏坡，毛澤東一路上不止一次地想起明朝的遷都問題。明朝朱元璋建國定都在南京，傳到朱棣的時候，遷都北平，這一政治中心的變化，對全國的政治經濟形勢均發生了積極的影響。新中國的首都建在哪裡呢？一九四九年元旦剛過，當時擔任東北局城市工作部長的王稼祥來看望毛澤東。兩人交情很深，無所不談。毛澤東說：「我們很快要取得全國的勝利了，我想聽聽你的意見，我們的政府定都何處？」不等王稼祥回答，毛澤東又說：「歷史上，歷朝把京城不是定在西安，就是開封， 要不就是南京、北平。我們的首都定在哪裡合適呢？中央雖有個考慮，但還沒有最後定案。」
這是一個十分重大的問題。王稼祥的神情一下子變得嚴肅起來。實際上，他也曾考慮過這個問題，他稍為整理一下思路，就侃侃而說：「依我看，現在國民黨的首都南京，雖然自稱虎踞龍盤，地理險要，但是只要翻開歷史就會知道，凡建都金陵的王朝，包括國民黨都是短命的。這樣講，帶有歷史宿命論的色彩，我們當然不相信這一套。 但是，從另外一個角度看，南京離東南沿海太近，從當前的國際形勢看，這是它的很大缺陷，我們定都，當然不能選在南京。」
王稼祥又接著說：「再看西安，它的缺陷是太偏西。現在中國的疆域不是秦漢隋唐時代了，那時長城就是邊境線，現在長城橫卧於中國的腹地，地理位置上已不再具有中心的特點。特別從經濟的角度看，東部沿海和江南具有明顯的優勢，是經濟中心，這樣一來，選西安為都也不適合。」
毛澤東表示贊同他的看法後，王稼祥又接著說：「黃河沿岸的開封、洛陽等古都，因中原經濟落後，而且這種局面不是短期內能夠改觀的，加之交通以及黃河的水患等問題，也失去了作為京都的地位。」
毛澤東一笑相應。那麼，哪裡可以定都呢？王稼祥沉穩地說：「我認為首都最理想的地點是北平。北平位於沿海地區，屬於經濟發達圈內，而且扼守連結東北與關內的咽喉地帶，戰略地位十分重要，可謂今日中國的命脈之所在。同時，它靠近蘇蒙，無戰爭之優，雖然離海近，但渤海是中國內海，有遼寧、山東兩個半島拱衛，戰略上十分安全，一旦國際上有事，不至立即使京師震動。此外，北平是明清兩代五百年帝都，從人民群眾的心理上，也樂意接受。考慮到這些有利條件，我的意見，我們政府的首都，應選在北平。」
毛澤東聽完，甚感欣慰，笑著說：「稼祥，你的分析，正合我意。看來，我們的首都，就定在北平了。蔣介石的政權基礎是官僚資本，因此定都南京。我們的政權基礎是 人民群眾，因此，我們定都北平。」
2。北京為明清兩代的首都，有作為首都的基礎。而西安自唐代以後就沒有被作為首都了
新中國剛剛建國時，面臨嚴峻的國際形勢，受到帝國主義的威脅。北京距離蘇聯更近，更方便接受蘇聯的援助與保護。
北京有遼東半島、山東半島拱衛，面向渤海，靠近天津港。同時，北京有多條鐵路聯系其他地區，是重要的鐵路樞紐。交通便捷。
5. 春節都干什麼
2009年1月25號除夕，1月26號是春節(大年初一)。春節：1月25日至31日放假，共7天。其中，1月25日（星期日、農歷除夕）、1月26日（星期一、農歷正月初一）、1月27日（星期二、農歷正月初二）為法定節假日，1月31日（星期六）照常公休；1月25日（星期日）公休日調至1月28日（星期三），1月24日（星期六）、2月1日（星期日）兩個公休日調至1月29日（星期四）、1月30日（星期五）。1月24日（星期六）、2月1日（星期日）上班。如何過一個有意義的春節？為了渡過金融危機，響應黨和政府的號召，增加合理消費（Oh
ye)
---1.合理的安排你的飲食
春節期間當然免不了「胡吃海喝」的宴會了，其中的山珍海味，大魚大肉更是少不了的，合理安排飲食應當放在首位，尤其是對女孩子們來說，畢竟大家都想有個好身材嘛~~~[PS:冬季是最容易長胖的季節，同時也是最適合減肥的時候。]
2.合理的安排你的飲食
像上面說的，春節期間的飲食對於我們而言是相當重要的，我們一定要控制飲食的攝入量，盡量做到少、好、飽。[飽，主要指七、八分飽。]
3.合理的安排你的睡眠
不僅是在春節期間，就是在平時，充足的睡眠對於我們也是相當重要的，成年人每天最好睡7.5小時以上，16歲以下少年兒童則最好保持在9.5小時左右。
4.合理安排你的外出活動
春節期間走親訪友的當然屬於常事，但是這裡面也是有講究的。初一一般是去親戚們的長輩家，同齡或朋友家裡；初二，要去拜訪老師，或是打電話問候，還有問候一下年高長輩與年長同事；初三不用說，當然是『回娘家』。
5.切記切記——注意安全！
燃放煙花爆竹的安全，乘車外出的安全，家人共處的安全，使用工具的安全，合理用火用電的安全，這些統統都要注意，而且，春節時火災的高發期，社區最好有民用滅火器，還有，不妨在鍛煉身體的同時，打掃一下你的樓道！6.
去河南白雲山，四川九寨溝、北京故宮、安徽黃山、貴州黃果樹瀑布、雲南麗江、江蘇蘇州園林、新疆喀納斯、西藏珠峰、上海外灘、湖北三峽、江西廬山、廣東丹霞山玩！7.體現東方文化的魅力，圍繞春節主題：向娛樂致敬！參加豐富多彩的大眾娛樂活動。祝您新年愉快！牛勁十足！牛年大發！！
6. 北京的有哪些地方好玩的哪個北京朋友推薦一下謝謝
沒什麼好玩的 圓明園 頤和園 動物園 天文館
7. 誰給我一個在北京旅遊的路線
基本上第一天和第三天你坐5路汽車（你住的那邊是走兩廣大街線路），單一票價1塊，或者地鐵3塊。
第一天時間比較輕松，除非你很喜歡革命歷史博物館，還可以去中山公園，天安門城樓也可以上去看看，票價呵呵，30以里吧。大會堂好像是30，我一般都是演唱會去，所以沒注意過票價。如果你還不累，可以沿長安街往西，距大會堂200米，路北的中南海門口留張照片，可以照上「為人民服務」，還算有紀念意義。
第二天，坐320路、特6路，717等好多車，差不多都是2塊錢，都可以到你想去的地方，中關村電子城廣義上講有很多，由南至北，有海龍、鼎好（東邊還有一個新開的大的書店，好像叫第三級）、中關村電子城、北大、清華， 矽谷（離你去的主流線路距離1km，偏西，稍遠一點，但離南邊的北大西門，又不算遠了），海龍南邊還有一個亞洲最大的家樂福，配套有一個很大的商城，站名是叫「海淀黃庄南」。如果你很喜歡電子產品，那估計要在上面那個地方逛很久，再去北大清華的話，時間是很緊張的。北大的北邊就是圓明園（票價忘了，不會大於30）了，再往西2公里又是頤和園（30塊），但你肯定沒有體力了。這兩個公園都很大。
第三天，很多人都會這樣安排，體力好的話會早上再先去趟故宮。到故宮在5路的西華門下車，沿護城河走700米到午門，或地鐵天安門西下車，從天安門直著向北走6、700米到午門，票價60（希望大家去故宮的時候不要穿太硬底的鞋子，故宮的地面已經快要被踩壞了），從故宮北門出來可以去馬路對面的景山公園，不算很大，然後從西門出來向西走300米，可以進北海的東門，景山好像是4塊，北海不上白塔是10塊。若直接從西站那邊去北海，做5路到北海下就可以了。向前（北）走100米，向西50米就是北海南門。
去什剎海的話，應該從北海的北門出來，馬路對面既是。沒有門票。不過有三輪車，估計十一會猛要價。建議北海里邊還是要看看走廊，路線：進門過「堆雲積翠」橋，向左走，沿走廊走一圈，中間可以上山看看；如果買了上白塔的票，過「堆雲積翠」橋後就直著上山，後山有個承雨露的小人，建議也要看到。山腳的東偏北（沿走廊也可以看到）有乾隆的「瓊島春蔭」。再往前一點，就可以看到向東有個小橋，開始繞北海的大圈，還挺長的，中間會路過濠濮澗，有江南園林風格，值得看，走到南門千萬不要出去，因為繼續延河岸往西走，可以看到五龍亭、小西天、九龍壁，不看後悔。看完這些，就可以原路返回從南門出來去馬路對面的什剎海了。
說實話，不知道什剎海有什麼特別的地方，有胡同，有水面，還有比較貴的酒吧，劃船也很貴，好像是80一小時，估計十一也沒有船，北海里邊鴨子船好像是50，手劃的便宜10塊。（北京劃船便宜的是世紀壇那邊的玉淵潭公園，景色就是沒有山，不過可以照到不遠處的中央電視塔）。故居的票價不會超過10塊，恭王府貴一些，但也比外地的公園劃算，北京公園的票價性價比絕對是全國最高的。
第四天，你還是坐第二天的那些車就能到軍博、世紀壇，還可以去逛逛玉淵潭公園（2or4塊票價）。世紀壇可能是50，不知道有什麼意思，從沒想要去過。軍博價格和革命歷史博物館差不多，5塊10塊的。榮寶齋那個地方在虎坊橋和和平門的中間，忘了站名。到時候問問交通協管員吧，去王府井，凡是有站名到「王府井」、「東單」的都可以坐，車很多，地鐵也到，和平門就有。
景點注意：不要相信一日游、物價肯定比平時高，建議你可以去超市買些路上的吃的和水，因為我實在不相信小販們賣的水，自來水灌的可不少。旅遊紀念品就勇敢地砍價，其實也沒什麼有意義的東西。
購物注意：王府井的玉器店標著10塊的，除了送小孩兒，你就別買了，假的，常年標著降價促銷。榮寶齋琉璃廠那邊，你沒有慧眼的話，最好抱著看看熱鬧的心態去。衣服，你就自己看著辦吧，平時穿什麼，在北京要是相對便宜的話，有需求就買，其實東西都是一樣的。
感覺你的線路里有一些還不錯的地方沒有去到。個人認為，在城裡，位於天橋的自然博物館，位於西直門西邊的北京動物園（海洋館單獨100，去他的都去全了30左右）都是不錯的去處。
補充：物美價廉的好衣服，個人認為各大商場並不是首選，南三環邊上的木樨園的百榮服裝市場很好，衣服和商場的一樣，價格本身就低些，還可以商量。但不在你的路線之內，而且17點准時關門。你那邊可能有40路能到，或者你可以問問，到木樨園的車很多。還有17路、300路、2路，好多，我沒注意，哈哈。
另外，不大清楚你的衣服類型，要是一般年輕人穿的，動物園也可以考慮，就在你第二天去的路線中，你可以一大早（基本上多早都行）先坐車去站名 動物園（或者是北京展覽館），地下有很多衣服的攤位，價格低啊。。然後你在馬路北面再坐車去海龍，也是有很多車的。就是帶著衣服逛之後的地方，很累啊。
你第二天和第三天要走的路可是超多的！！
第二天，特6應該在海淀黃庄北下車或者直接問一下售票員，離你上車的西客站（站的北面）至少1小時車程。你下了車可以逛海龍、鼎好、太平洋，這都是電子城，往東一點還可以去第三級（書店）。然後的路線，你可以坐車到北大西門，那個門進北大離未名湖近，總體上，北大是西邊舊、東邊新。你要從西邊走到東邊，從東門出來，過馬路（其實還是特6走的那條南北向的大馬路），還要往北坐車或走路，1公里差不多，進清華西門。
校園里關鍵是肯定會控制參觀的人，因為現在已經引起了各方面關注，所以不一定有很順利的參觀。還有就是校園里有黑車導游，但估計十一會嚴抓。
對於什剎海，我一般就是無目的的閑逛，因為我家就住在北海南門那邊，所以很近，又不近，隔著北海。真得不太熟，又一次都轉向了，所以不敢瞎指導你。不清楚路的，就問周圍的大爺大媽，有很多老北京還是喜歡給人指路的。
牛街也不大熟，建議你吃東西去那邊的國營飯館，東西一般有保證，價格也不會因為旅遊旺季漲價。
另外，雍和宮不錯，信佛的話，那是必去的，地鐵環線就到
8. 辯論：講誠信與善意的謊言。咋樣駁倒正方
額、在嗎？難道是我的資料不好嗎？我再幫你找找、、、
你是反方？
辯論會:講誠信與善意的謊言反方辯詞
主題:善意的謊言無礙於誠信 [精]
說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.
一,善意的謊言是無礙於誠信的,先說說我們國家:
上世紀五十年代末,六十年代初,中國與前蘇聯發生爭執,前蘇聯政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國家工業一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯的債務,毛主席當時號召國人大練鋼鐵,開展了史無前例的大躍進,當時中國老百姓沒有人會知道我們的國家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國家解放了,就會過上無憂無慮的好日子,但是黨和國家領導同志擔起了這副擔子,那時國家領導對老百姓說的謊言是善意的,也是無礙於誠信的,當時中國老百姓在沒有任何壓力的情況下工作起來的干勁,創造了前所未有的奇跡.那個年代造就了鐵人王進喜,而王進喜率著他的石油鑽井隊,打出了我們中國人自己的第一口石油井…..
二,在說說我們個人,我在這里舉兩個小例子:
看過一篇電視報道,說的是一個老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會受到威脅,這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強烈反對,說要是這樣自己還不如死了算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,於是和家人商量後,騙過了母親.把自己的一個年輕的腎臟捐給了母親,手術成功後家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當媽媽想見大兒子時,家人只是騙她說兒子去出差了,看完這個報道我被感動的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙於誠信么?
一個得了白血病的小女孩,在她生命的後期,當醫生問她最大的心願是什麼時,她說想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危的女孩的最後心願,醫生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為她的家住在遙遠的新疆,如果滿足她的要求,醫生怕女孩經受不住旅途的勞累,於是一個由2000多名志願者和醫生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅遊公車,一路上,從報站到服務員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最後來到了一個學校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們全都流下了熱淚,這次由2000多人組織的集體說謊行動,你能說他們善意的謊言有礙於誠信么?
還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也說不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背後默默奉獻的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國家裡真是數不勝數,在此伊人不一一列舉, 事實勝於雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙於誠信的……
善意的謊言無礙於誠信
「謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊「狼來了」以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在「逗你玩」呢，可見，謊言有礙於誠信。
但是今天，我們談到的「謊言」，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞後，謊言的本質也就發生了根本的改變。「善意的謊言」是人們對事物寄託的美好願望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心裡感激呢。
當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：「生命已無法挽救」，「最多還能在這個世界上活多久」之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙於誠信嗎！
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪裡去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙於誠信嗎！
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多麼希望能見上兒子最後一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以後不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙於誠信嗎！
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙於誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
善意的謊言無礙誠信四辯陳詞
主席，評委，各位同學，大家晚上好：
一場嚴肅的辯論需要有一個嚴肅的立場。
下面，我將就我方立場進行總結陳詞。
第一：善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。
一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！ 相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！
廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：「說謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。」
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言；一個在盛情男卻下而又不願意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有餘的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的通行啊！
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信並不等於我們提倡它，其關鍵在於度。
說謊是什麼？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，誇大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著誇張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標准，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？
因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。「大學之道，在明德，在親民，在止於至善」。至於那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至於那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！
相信在善意的天空下，我們的世界會更美好！！
謝謝各位！！！ !
不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。
下面我們來舉個例子，有一個學生，他對長跑是並不是很在行的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學快，而且還說他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力，那位學生聽了老師的話之後非常興奮，因為一直認為自己沒有長跑天賦的他，竟然能代表學校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長跑，並且每天堅持起來跑步，過了一段時間後，本來完全不能代表學校參加比賽的他，竟然真的被選上了。
曾經有一位教師，他撒了一個慌說自己可以給學生預測未來：你將來可能成為數學家，他能當作家，那一個具有藝術天賦……在老師的指點、熏染、鼓勵和塑造中，孩子們變得勤奮刻苦，懂事好學。幾年後，大批學生以優異成績邁進大學的校門，小村也因此聞名遐邇。人們都以為這位老教師能掐會算，可以感知未來，其實，老師的良苦用心是將一個美麗的謊言種植在孩子的心靈，就像播一粒種子在土裡，終將枝繁葉茂，開花結果。
讀美國短篇小說《最後一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當生病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵乾枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎？
出於美好願望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心裡燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最後戰勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長；醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……
各位親愛的朋友們，醒醒吧，其實善意的謊言根本就無礙於誠信，不要再認為善意的謊言會礙於誠信的問題了，因為只要你心中想著是為了他人，那麼善意的謊言就是珍貴的，它既不會造成信任危機，也不會玷污文明，更不會扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。
如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。
如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨？
9. 善意的謊言與人要講誠信辯論會（我代表人要講誠信）
[正方]:
主持人、各位評委，大家好！
今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法：
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個「善意」時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克•吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。」因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
(作者:吳蘊惠 09月25日09:35)
[主持人]:
請正方二辯發貼 (作者:張璇 09月25日09:35)
[主持人]:
請反方二辯發貼； (作者:張璇 09月25日09:37)
[反方]:
當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛「不誠信」嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗誇張，但它們都沒有那麼可怕，讓對方辯友談「謊」而色變。 (作者:姜燕 09月25日09:41)
[主持人]:
請正方三辯發貼； (作者:張璇 09月25日09:42)
[正方]:
主持人、各位評委，大家好！
對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言本身必然會有礙於誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。 (作者:姜文兵 09月25日09:43)
[主持人]:
請反方三辯發貼； (作者:張璇 09月25日09:44)
[反方]:
對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯並沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎麼能直接下結論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢？
請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出於欺騙，請正方不要把「謊言」概念的外延縮小。
(作者:陳躍明 09月25日09:47)
[主持人]:
請正方四辯發貼； (作者:張璇 09月25日09:47)
[正方]:
請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言片語結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些「職業騙子」所利用――這是不爭的事實。「謊言」的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信" 是一個很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如胡錦濤總書記在講話中說的：「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。」
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。 (作者:姜文紅 09月25日09:49)
[主持人]:
請反方四辯發貼； (作者:張璇 09月25日09:50)
[反方]:
善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。
誠信：信，中國文化中「信」與「義」構成「信義」，是一種人文精神，做人的准則。「信」與「誠」相連，形成「誠信」這一道德規范，是泊來品，近代西方法學先賢提出「契約社會」的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟後，要建立規范的有序的市場，誠信也就成了最重要的准則。所以，現代意義的「誠信」是市場運行的道德准則。
善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由於善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。
所以，這是兩個不同領域的道德准則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。
善意的謊言不是「謊言」（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，滑鼠不是鼠。 (作者:黃宗德 09月25日09:54)
[主持人]:
現在進入提問階段。首先請正方一辯發貼提問； (作者:張璇 09月25日09:54)
[正方]:
請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象徵。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！
守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恆。
在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？
(作者:徐勁艷 09月25日09:56)
[主持人]:
請反方一辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日09:57)
[主持人]:
抓緊時間回答 (作者:張璇 09月25日10:02)
[反方]:
請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？ (作者:於露 09月25日10:03)
[主持人]:
請正方二辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:03)
[正方]:
沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎?
所謂善意的謊言也可能導致不可預見的後果。並舉出實例：某人身患絕症，為了讓他平靜地度過餘生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉•波克警告說，這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： 「 心理上的障礙盪然無存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.」一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議， 任何人如果想對朋友、親人、同事說些「 善意的謊話」之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相後會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。 (作者:吳蘊惠 09月25日10:07)
[主持人]:
請反方二辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:07)
[反方]:
對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友並不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家裡缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。後來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，於是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。於是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業了，她終於發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。
請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？ (作者:姜燕 09月25日10:15)
[主持人]:
請正方三辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:16)
[正方]:
「善意的謊言更多的是借口」 ！
任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說過：「認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象。」人想出來的借口有時出乎意料。為什麼人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：「大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。」話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。
然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發展？
(作者:姜文兵 09月25日10:24)
[主持人]:
請反方三辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:25)
[反方]:
人們總是對謊言習慣性地給於貶義。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是「謊言」（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對「謊言」兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如「虛言」、「婉言」來確卻表達善意謊言這一語意。
善意的謊言，拋開了醜陋，而來到美麗的世界！
善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！
請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？
(作者:陳躍明 09月25日10:29)
[主持人]:
請正方四辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:29)
[正方]:
您沒有正面回答正方三辯的問題，我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言准確下一個定義？ (作者:姜文紅 09月25日10:36)
[主持人]:
請反方四辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:39)
[反方]:
正方三辯所說「善意的謊言更多的是借口」 ，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證「借口」的危害，是有嚴重邏輯錯誤的。同時，我發現對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。
我方要求對方列舉實例，對方卻說實例比比皆是，還是沒有舉出一例。
善意的謊言是人人盡知其意的，並不是一個新的概念，何須再下定義呢？
正方三辯反復強調善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是並沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結論，我方不能苟同。
請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的？
(作者:黃宗德 09月25日10:46)
[主持人]:
請正方一辯回答 (作者:張璇 09月25日10:47)
[正方]:
張輝學友，您好！
非常感謝您對我們的信任和支持！我們一定不辜負全體師生的期望． (作者:姜文紅 09月25日10:52)
[主持人]:
一辯回答 (作者:張璇 09月25日10:53)
[正方]:
當兩人正在執戀之中,雙方承諾永不變心,但後來還是分手了,這個當時是善意的謊言,後來受害方受到了嚴重的打擊. 1+1=2是不是需要我們這一帶人繼續來論正,這是一個非常簡單的問題.就好比是善意的謊言是借口這個觀點一樣. 日本不顧史實、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強烈譴責。當德國總統虔誠地向二戰受難者致懺悔時，他得到的不僅是諾貝爾和平獎,更有世界人民的理解與寬容。
一個國家一個民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價客觀事物，那麼一定會營造出一種誠實明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環。
朱?F基總理在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出，要「切實加強社會信用建設，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚」。以誠立身，以信交友，是我國傳統道德的一個重要內容，也是當前和今後一個時期維護經濟正常運行、推進體制創新、整頓和規范市場經濟秩序的治本之舉。目前，隨著經濟社會的迅猛發展和人們價值觀念的嬗變，一些領域和個人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會公害，必須引起高度重視。正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什麼?我們這個社會缺少的是什麼? (作者:徐勁艷 09月25日10:54)
[主持人]:
提問階段結束，現在開始自由辯論。請正方首先發貼。 (作者:張璇 09月25日10:55)
[正方]:
我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言並非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實並不贊成）的謊言。
這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節。他其實很不喜歡吃岳母做的一種「有特色的」南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多麼可口，以避免傷害她的情感。「這樣做有錯嗎？」湯姆在向心理醫生咨詢時問道。這是一個不少人都會提出的問題。這名心理學家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實情，岳母發現了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆「謝謝你的好意？」還是會感到情感上受到傷害，說：「這些年你怎麼能這樣一直誤導我？你還向我隱瞞了什麼？」而且，湯姆的岳母又會對自己產生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今後會再相信自己父親所說的話的嗎?
一位小說家曾寫過這么一句話：「當我們第一次嘗試扯謊時，我們就陷入了自己編織的紊亂之網。」
我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說是與"誠信"完全悲道而弛的.關於"善意"的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經分析的很明白了. (作者:吳蘊惠 09月25日10:56)
[正方]:
講求誠信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強兵。「南門立木」的典故就此上演。商鞅法行十年，「秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足」。時至我國加入WT0和市場經濟日益發展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽喪失，則將對經濟生活造成巨大的危害，給社會生活帶來災難性的後果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會主義市場經濟的步伐。回眸切膚之痛，切實倡導誠信、懲治背信，健全信用道德規范和信用法律體系，已是刻不容緩，時不我待
請問正方對友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什麼?我們這個社會需要的是什麼? (作者:徐勁艷 09月25日10:59)
[主持人]:
對方回帖呀 (作者:張璇 09月25日10:59)
[反方]:
對方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但後來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對對方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。 (作者:於露 09月25日11:00)
[正方]:
我們要拒絕謊言，堅持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：
一開始拒絕，就不會出現後來的尷尬局面。我們現在生活在坦誠不受歡迎的時代里。
「你可不要說隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？」
「你要跟新班主任說『非常高興您成為我們的班主任』！」
我們說類似的話並不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對方聽。這是因為我們認為，生活中不能缺少善意的謊言。
我們從相反的角度看這個問題好嗎？某個人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實事求是地告訴人家確實不太好。這是因為，總說善意的謊言也會給你帶來麻煩。因此，要學會何時說真話，何時說善意的謊言，要不就會導致無法辨別真假的結果。
舉一個例子，假設你周末接到一個不太親密的朋友的生日邀請，你並不想去，但拒絕了又怕對方生氣，答應得模稜兩可。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現找了個理由告訴對方你不能去了。你想一想，這時對方會怎麼看你？對方肯定看得出來你不情願去，一定會很生氣。
當初你沒有拒絕，結果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請時就表明態度會是什麼樣呢？
「受到邀請我感到非常高興，但是我不能去，因為那天我在城裡有事。」
假如一開始拒絕，就不會有後來的尷尬。
(作者:姜文兵 09月25日11:01)
[反方]:
欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。
謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。那麼惡意的謊言當然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人當作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現。心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。可善意的謊言則不然，它是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點的。善意的謊言本身的性質決定它並非惡意，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，本身善良的人在某種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現顯然，善意的謊言無礙誠信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關鍵是我們怎樣去利用它。善意的謊言不妨礙誠信。
(作者:陳躍明 09月25日11:02)